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赶考精神视域下高职院校赣鄱红色文化育人工作现状和问题探析
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作者 艾杰浩 王永坚 《世纪桥》 2024年第13期17-19,共3页
赶考精神与赣鄱红色文化在育人资源多样性、育人功能丰富性、育人精神传承性等方面存在共同特征,这为二者融合发展提供了理论支点。赶考精神视域下高职院校赣鄱红色文化育人工作,是落实立德树人根本任务的有效方式,更是培育时代新人的... 赶考精神与赣鄱红色文化在育人资源多样性、育人功能丰富性、育人精神传承性等方面存在共同特征,这为二者融合发展提供了理论支点。赶考精神视域下高职院校赣鄱红色文化育人工作,是落实立德树人根本任务的有效方式,更是培育时代新人的必经之路,在坚定理想信念、增强志气,锤炼道德品质、增强骨气,厚植爱国情怀、增强底气等诸多方面都具有无比重要的价值。但是,当前高职院校赣鄱红色文化育人工作仍然存在亟待解决的问题,如理论认识不够深入、制度建设不够完善、方式手段不够丰富、成效特色不够突出等。对这些问题进行分析,以助力未来赣鄱红色文化育人工作的发展。 展开更多
关键词 赶考精神 赣鄱红色文化 育人
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红色文化融入思政课改革创新路径探析——以江西制造职业技术学院为例
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作者 艾杰浩 李萨 《大众文摘》 2023年第36期112-114,共3页
党的十八大以来,习近平总书记在不同场合多次谈到:“用好红色资源,传承好红色基因,把红色江山世世代代传下去”。红色资源是思政课教学的宝贵资源,将红色文化融入思政课教师培训、教学内容设计,是提升思政课教师队伍素质、优化教学方法... 党的十八大以来,习近平总书记在不同场合多次谈到:“用好红色资源,传承好红色基因,把红色江山世世代代传下去”。红色资源是思政课教学的宝贵资源,将红色文化融入思政课教师培训、教学内容设计,是提升思政课教师队伍素质、优化教学方法、丰富教学内容的重要尝试。江西制造职业技术学院立足实际,构建起“教师是关键、方法是手段、平台是窗口”的模式,积极将红色文化融入思政课改革,打造高素质教师队伍、改革教学方法、打造校本特色,努力做到因事而化、因时而进、因势而新,加强红色文化与思政课的深度融合,以切实提高思政课的亲和力、针对性和实效性,实现思政课的跨越式进步和高质量发展。 展开更多
关键词 红色文化 思政课 教师队伍 教学方法 改革创新 校本特色
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新时代提升高校思政课魅力的路径探析 被引量:1
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作者 艾杰浩 《环渤海经济瞭望》 2018年第11期143-143,共1页
新时代高校思政课肩负着重大的时代使命,要提升高校思政课的魅力,必须转变价值观念,坚持以学生为中心的思想,传递人文关怀,增加课堂温度,坚持内容为主、手段为辅的原则,讲清讲好马克思主义,以理论说服人、吸引人、影响人,在丰富多元的... 新时代高校思政课肩负着重大的时代使命,要提升高校思政课的魅力,必须转变价值观念,坚持以学生为中心的思想,传递人文关怀,增加课堂温度,坚持内容为主、手段为辅的原则,讲清讲好马克思主义,以理论说服人、吸引人、影响人,在丰富多元的教学方法中,让思政课堂活起来。 展开更多
关键词 新时代 高校思政课 魅力
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新时代:准确理解我国社会主要矛盾的变化
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作者 黄凤芝 艾杰浩 《科教导刊》 2018年第26期168-169,共2页
习近平总书记指出,一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。我们每一个人只有把握住时代的脉搏,读懂一个时代的问题,才能履行好一代人的历史使命。在党的十九大报告中,根据新形势新变化,党中央对社会主要矛盾做出了新的判断,... 习近平总书记指出,一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。我们每一个人只有把握住时代的脉搏,读懂一个时代的问题,才能履行好一代人的历史使命。在党的十九大报告中,根据新形势新变化,党中央对社会主要矛盾做出了新的判断,如何理解这一个新变化,在实际工作中回应新变化是我们应该思考的重要课题。 展开更多
关键词 新时代 新矛盾 基本内涵 思想政治教育
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浅析新时代高校思政课教师的责任担当
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作者 艾杰浩 张青虎 《中国农村教育》 2018年第22期23-23,共1页
新时代对高校思政课教师提出了更高更迫切的要求,教师必须履行好时代赋予的责任担当,自觉树立坚定的政治意识;深耕马列原著,学懂弄通马克思主义,树立马克思主义信仰;坚持以学生为中心,提升教学能力,打造触动学生心灵的课堂,真正做好令... 新时代对高校思政课教师提出了更高更迫切的要求,教师必须履行好时代赋予的责任担当,自觉树立坚定的政治意识;深耕马列原著,学懂弄通马克思主义,树立马克思主义信仰;坚持以学生为中心,提升教学能力,打造触动学生心灵的课堂,真正做好令学生满意的教育,为新时代添砖加瓦。 展开更多
关键词 责任担当 思政课 教师 高校 马克思主义信仰 以学生为中心 政治意识 马列原著
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浅析《1844年经济学哲学手稿》中的对象化思想 被引量:1
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作者 艾杰浩 《才智》 2016年第30期243-244,共2页
黑格尔通过绝对精神的辩证运动来把握对象化的主体和内容,把对象化等同于异化。费尔巴哈从人与自然的统一出发,指出有血有肉的生物人是对象化的主体。马克思接受了黑格尔从辩证运动中理解对象化的观点,但拒绝了其加于对象化的抽象思辨形... 黑格尔通过绝对精神的辩证运动来把握对象化的主体和内容,把对象化等同于异化。费尔巴哈从人与自然的统一出发,指出有血有肉的生物人是对象化的主体。马克思接受了黑格尔从辩证运动中理解对象化的观点,但拒绝了其加于对象化的抽象思辨形式;接受了费尔巴哈提出的生物人这一主体,但拒绝了其唯心史观的理论基础,丰富了对象化活动的内涵。 展开更多
关键词 对象化 本质 劳动
原文传递
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