古代儒家的群体观

一、群体的本质四书中有关群体的观点,可以说具有两个基本特点:首先,在对个人修养的关心和对政体管理的关心这两者之间并没有什么区别,我们仍可以区分为私人的和公众的这两个不同领域在这里是完全融合在一起的,道德哲学和政治哲学的范畴是如此密切地联系着,以致于似乎没有什么必要去解释它们之间的相互关系。其次,“道”,被认为是社会的恒定不变和最基本的结构,而这一社会由于两个基本的群体:家长制的家庭和君主制的国家,而得以稳固下来。孔子、孟子、以及礼的各种教科书的作者们,看来是认为。

古代儒家的个人观

“生活重于一切”——雷纳·玛丽亚·里尔克差不多在同一个历史时期的社会组织中,即今天看来是世界上两种最古老的持续性文化——印度和中国——的古代社会当中,已经开始形成了关于人的截然不同的概念,那就是对于个人以及个人与社会的不同结构之间的关系的独特看法。这些概念及其社会的实践在好几百年的时间里不断地发展着,既错综复杂,又意义深远。很可能还是在西方公元开始以前的时代,即卡尔·雅斯贝斯称之为古代文明的“轴心时代”(the“axial age”)里,某些关于人的基本的态度在中国就已经明确地表达出来,就象在印度一样。一种宗教的核心已经确立。