新浪微博中的意见活跃群体研究--基于2011年上半年27件重大网络公共事件的数据分析

本文通过对2011年上半年27件网络公共事件中意见活跃群体的分析,对其群体特征、类型、话语策略进行了总结,研究发现意见活跃群体存在地域、职业和社会阶层的偏向;意见活跃分子多数为单一型,综合型较少;综合使用多种话语策略可以加强意见活跃分子的影响力;观点型意见活跃分子在公共事件中的角色比较稳定。

公共事件中微博意见领袖的话语策略与文本框架——基于新浪微博的实证研究

通过数据挖掘软件,我们获取了近年三十件重大公共事件的微博相关数据,并从中筛选出意见领袖群体。通过对意见领袖的社会身份、参与议题类型、微博文本框架进行内容编码分析其话语策略,我们发现:在整体上,"情感表达"框架是意见领袖型微博样本的主导类型,意见领袖通过"情感表达"框架实现共意动员,并在此过程中积累影响、树立权威。在微观层面,意见领袖强调基于身份、议题的差异化框架使用,不同框架策略选择的外在表现是意见领袖的框架分化,这种分化的后果是使整个意见领袖群体的影响呈现出层次化传播的态势,意见领袖群体通过框架分化对网络舆论场产生了全方位的影响。

突发事件中传统媒体和新媒体的交互影响——以甬温动车事故为例

本文通过对甬温动车事故中微博话语权转换过程的分析,探讨了新媒体与传统媒体在突发事件中的交互影响问题,这种影响主要表现为记者个体身份的交互转换、观点的交互影响和信源的交互使用。在两种媒介的互动过程中,对突发事件的言说呈现出多元化的特点,使受众可以多角度、多层次了解突发事件,从而更加接近事实的真相。

同性恋题材电影的跨文化传播策略——以《断背山》为例

爱情作为重要的文化普遍性,一直是比照文化差异的重要坐标。2006年,华人导演李安的《断背山》通过展现两个牛仔间的同性之爱,实现了同性恋与异性恋、东方与西方的跨文化传播。本文试图运用相关理论,通过对文本的互文性和导演的文化身份两个方面的梳理,分析该片在同性恋与异性恋及东、西方人群间的跨文化传播机制。

从“杨丽娟事件”看市场化背景下的报纸传媒话语策略

2007年3月，兰州女子杨丽娟的悲剧成为众人关注的焦点。作为刘德华的粉丝，她迷恋了这个香港偶像13年之久，而就在3月底，随着杨父的跳海身亡以及后续事件发展的跌宕起伏，两岸三地的传媒无一例外地成了杨丽娟的“粉丝”。

论网络群体性事件中政府管理的理念转变

近年来，网络群体性事件成为社会关注的焦点。一方面，随着改革开放的不断深入。中国社会已经进入转型时期，社会冲突与矛盾加剧，集群性的抗争行为逐年上升：另一方面，网络媒体迅速发展，赋予了大众无限的话语权，其民主功能日益被公众所了解和熟悉，成为公众表达意见、参与社会活动的平台，越来越多的社会事件经网络的发酵成为公共事件。伴随于此，网络群体性事件呈频发的趋势。

微博意见领袖的地位稳定性研究

当下,网民正通过微博公共事件参与中国的社会变革。在这个过程中,意见领袖起到了关键作用,他们通过对公共事件舆论的导向性影响,主导着舆论发展的方向。笔者以近年来发生的重大公共事件为案例,采用数据挖掘的手段获取了与事件相关的影响力微博,通过文本分析从中确定意见领袖群体,并对意见领袖的地位稳定性进行分析。

论公共事件中微博意见领袖的社会影响

随着微博自媒体的盛行,微博意见领袖的影响已经不局限于微博的虚拟世界,而是正在向现实世界扩散,对现实世界中公权力的运行、社会理念的建构起到了影响作用。本文通过对典型案例的分析,认为在公共事件舆论中意见领袖的社会影响包括影响公共决策、重塑社会精神和放大网络暴力三个方面。意见领袖主导的微博舆论为公众提供了深度政治参与的场域,在扩大个人影响力的同时,也在挑战传统权力体系。

论群体性事件中的传媒竞合

国内传媒近年来围绕群体性事件报道,呈现出新媒体与传统媒体、党报(台)与市场化媒体、本地媒体与异地媒体复杂多样的竞争与合作的态势。在群体性事件的报道中,传媒的技术偏向特别是体制偏向发挥着重要作用,影响着媒介间的竞合。群体性事件报道中不同媒体竞争合作过程的背后,实质上是不同媒介偏向的融合与平衔。群体性事件的发生、发展都已经不太可能使媒体保持"集体沉默"或被某一家媒体有意识的叙述,媒介的竞合取消了单一媒介的话语霸权,满足了公众对群体性事件"整体"真实的诉求。群体性事件中的多元媒体呈现并不是简单的反映新闻事实,同时还积极地建构事实,利用特定视野下所形成的报道框架影响和左右着群体性事件的发展方向。群体性事件对媒介具有依赖性,媒介合力影响着事件的发展方向。如何保障不同媒体的媒介偏向朝着积极的方向自由的展现,为理性沟通的实现提供合理的媒体环境成为一个亟待解决的问题。

网络“恶搞”视频的文化考量

论文在梳理中国内地新世纪以来网络"恶搞"视频短片的国内外渊源及其时代文化背景的基础上,对"恶搞"视频进行文本解读、开掘其中包含的艺术元素;吸收传播学媒介研究相关成果分析其网络文化特征;并在此基础之上指出网络"恶搞"视频中历史祛魅的文化精神。

论“人肉搜索”中舆论的群体极化现象

网络中对明显违反社会道德规范、正义公正的热点事件的人肉搜索有时侵犯他人的隐私;人肉搜索过程中群体间的心理暗示和情绪传染、统一的情感倾向导致群体极化现象的出现,从而扼杀他人言论自由的权利。网络在为我们提供了一个自由交流的平台的同时却往往又走向了自由的反面。但网络又可能成功的去极端化,这既与一定"智德"水平的公众的理性讨论有关,同时还由于网络在技术层面具有"独立于政治权力中心的‘社会场域'"、"抵制‘多数人暴政'的文化和体制"的潜在功能。

重大公共卫生事件突发期的谣言传播与辟谣应对——以新冠疫情为例

分析和呈现重大公共卫生事件突发期大型网络谣言的传播机制与辟谣对策对维护社会稳定具有重要的意义。采用内容分析法,围绕谣言内容建构、谣言传播和辟谣应对三个角度,通过12个观测维度进行分析,以期最大程度反映新冠病毒疫情相关大型网络谣言传播的全貌。研究显示:谣言文本,以疫情核心议题为导向,通过文字和图片对特定事实要素进行内容建构;谣言传播,利用恐惧和愤怒指向公权力进行情绪动员;辟谣应对,使用权威信源通过融媒体矩阵快速发布消解影响。应对建议从主体、信息和受众三方面进行建构,包括:完善权威发布为核心的联合主体治理模式;辟谣信息需准确针对谣言信息要素、内容形式和关键信源;重视和加强事件突发期中的负面情绪疏导。