“北洋三部曲”中的历史美学精神研究

姜文花了数十年时间谋划了一个大的"布局",导演了三部关于北洋历史的电影(《让子弹飞》《一步之遥》《邪不压正》)。这三部电影选择和排列了大量历史事件,姜文通过各种电影技巧和文学手段将其隐喻扩展,表现出历史题材影片新的主题内涵和价值诉求。"北洋三部曲"中历史美学精神的研究主要从影片中显现的小人物历史世界入手,同时分析电影的艺术结构和技巧手法,进而总结出姜文"以人为本"的诗性历史美学精神,希冀对已有的历史精神内涵带来进一步的丰富和发展。

流亡与虚无:《米》中五龙人生悲剧研究

在小说《米》中,苏童通过描述五龙从农村到城市再到农村的逃亡经历,展现出他流亡与虚无的人生悲剧,进而剥落出城乡物质差异巨大的时代背景下的生活隐秘和人性丑恶。文章从马斯洛的“需要层次”理论出发,重点分析五龙人生不同阶段的需要动机,解读五龙的变态行为,从而完成对五龙人生悲剧的重新阐释。在此基础上,重新探究小说的主题,揭示小说《米》的生命哲学和价值意义。

论《应物兄》的知识叙事

在当今知识大爆炸的多媒体时代里,知识越来越普及化和专门化,而文学生态却逐渐面临着知识的缺乏和误用,尤其是网络文学。在这个大环境中,《应物兄》包罗万象,演绎众生,并容纳了儒学、哲学、植物学、生物学甚至建筑学等方面的知识。《应物兄》把众多的知识注入文本肌体中,并与文本叙事相融合,可谓是一种知识型的叙事文学代表。《应物兄》的知识叙事研究主要从知识进入叙事的方式和知识叙事的功用这两方面来论述,从而进一步阐释知识型的叙事文学。

句法结构视角下金圣叹评点《西厢记》研究

句法结构的思想投射和融浸在金圣叹评点《西厢记》的过程中,发挥着对其评点的指导、校正和调节的作用。句法结构视角下金圣叹评点《西厢记》研究,将用句法结构所呈现出来的功能作用和价值意义来分析金圣叹的叙事理论,从而展示出金圣叹批评理论的逻辑化和系统化的特征。金圣叹批评理论的影响力一直延续到晚清乃至中国近现代时期,在一定程度上促成了中国近现代文学基本形态的形成。这将为实现中国古代文论的当代转换积累深厚基础。

侗族迁徙古歌中的空间意象研究

侗族迁徙古歌不仅只是传统意义上所说的时间艺术,而且更是涵盖时间的空间艺术。侗族迁徙古歌中的空间意象不仅承载着侗族先民的生命体悟和自然体验,而且成为古歌叙事的逻辑起点和价值蕴含。侗族迁徙古歌中的空间意向研究将主要采用空间叙事学和现象学的方法理论,通过古歌中空间意象的呈现和分析来论述其在侗族迁徙古歌中的叙事功能,进而探寻侗族迁徙古歌的空间叙事模式,希冀以此给侗族迁徙古歌的研究带来新的启发意义。

荣格集体无意识视角下侗族古歌研究

荣格的集体无意识、原型等理论与侗族古歌的集体特征、侗族古歌中原始意象的表达、侗族古歌中民族精神的传承方式等天然契合。荣格集体无意识视角下侗族古歌研究,可以透过侗族古歌中经常出现的太阳、月亮、鱼和水等原型,发现原型背后所带来的意蕴,阐释沉积在集体无意识当中的侗族生态精神品格以及其对当下时代发展产生的影响,呈现出一种精神生态学的意义。这不仅对侗族人民的生产生活有着重要影响,也将对人们如何处理人与自然的关系带来新的启发。

让儿童歌舞剧走进小学校园——多元化综合艺术新探索

儿童歌舞剧不同于单一的唱歌、跳舞表演，它以少年儿童的心理特点和审美为标准，以歌舞音乐为主线，由少年儿童表演包含有积极的主题，轻松、愉悦的故事情节，设计有理念的角色表演，歌舞音乐的综合艺术表现形式。如何将儿童歌舞剧融教育性与艺术性为一体，在学校音乐课程中、在社团活动中更广泛地运用，把它规范化，更具有操作性，提供给孩子一个多元、快乐、精致的艺术体验，这是学校音乐课堂教学、艺术课堂教学的改革，也是具有创新意义的尝试。

后人类视域下身体美学范畴研究

当下,后人类跨越了人工智能、生物医学、文学艺术等多个领域。本文首先介绍后人类的发展历程,然后对身体概念谱系进行考察与辨析,最后探讨身体美学热潮的兴起。