新时代《史记》整本书阅读研究与展望

现行语文课程标准是在党的十九大方针指引下制订的,全面贯彻了全国教育大会精神,其中“整本书阅读与研讨”位居高中语文课程标准中十八个学习任务群之首。新时代开展《史记》“整本书阅读与研讨”,有其深厚的内在历史基础、科学政策依据和学科理论指导。实施《史记》整本书阅读是新时代基础教育立德树人的现实需要。新时代以来,《史记》整本书阅读研究在读法、评价及《史记》技法等方面取得了一定的成果,但也存在对《史记》文化源头认识不清、所选教本非“《史记》整本书”、对《史记》中优秀传统文化的现代化转化研究不够深入等问题。新时代在基础教育中继续推进《史记》整本书阅读,应记取司马迁以来《史记》传承与研究的来时之路,铭记语文前辈《史记》研究的成功之路,更要走好守正创新之路。

吕太后事迹与“潜用福威”及“尚私食其”考辨

《史记.吕太后本纪》之《索隐述赞》评述吕太后有"潜用福威"与"尚私食其"两种异文,综合考察《史记》所载吕太后事迹、《史记》版本流传及后人对吕后评价与司马贞撰写《史记索隐》本旨等方面,"尚私食其"均较前者义胜。

《史记》增饰的叙事策略

《史记》的历史叙事有明显的增饰成分,司马迁在传达"天意"与表达己意时虽有增饰却又不悖史实,达到了实录与增饰的完美统一。《史记》的增饰既有出于历史叙事的需要,也是"整齐百家之语"的表现,同时也是出于追叙秦楚及楚汉之际风云变幻的需要,更有实录西汉本朝史事并传达己意的需要,体现出其极为高明的叙事策略。

钱钟书《史记》之学的古典小说话语

钱钟书的《史记》学成就主要体现于《管锥编》中。治《史记》时,钱钟书引经据典,又常常引入古典小说话语,或释《史记》文本疑难,或论《史记》对经典的继承之绩,或申《史记》的开创之功,或解《史记》叙事之妙,使其《史记》之学呈现出通俗易懂而又不失庄雅的学术特点。

傅增湘与《百衲本二十四史·史记》成书

在《百衲本二十四史.史记》底本筹划选取上,傅增湘向张元济力荐黄善夫本。在搜求善本的同时,傅增湘对该书的辑印多方相助,最终促成佳刻,为《百衲本二十四史.史记》的成书作出了重要贡献。

《史记正义》献疑一则

《史记·孝武本纪》载：“是时既灭南越，越人勇之乃言：‘越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰耗’。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。”“鸡卜”，张守节《正义》解释为：“鸡卜法，用鸡一，狗一，生，祝愿讫，即杀狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今岭南犹行此法也。”这一段文字说明张守节以唐代岭南习俗解《史记》“鸡卜”之法，然而结合裴驷《集解》及《汉书·郊祀志》颜师古注引李奇“持鸡骨卜，如鼠卜。”之语来看，我们对“鸡卜”之法还是不甚了了；

中华书局校点本《史记》校读札记

1959年,中华书局出版了标点本《史记》。此书由顾颉刚先生亲自主持整理,选用经张文虎校订刊刻的金陵书局本为底本,加以分段标点,并参考前人的研究成果,校改了一些文字讹误。就总体而言,校点本体例科学、内容完整、校勘精审、标点正确,体现了新中国古籍整理的成就,为读者、研究者提供了极大的方便。但由于《史记》的版本、史料都非常复杂,研究成果汗牛充栋,加之成书较为仓促,所以在标点、校勘诸方面仍有一些问题值得进一步探讨。我们深深感到,要做好此项工作,必需要集思广益。这里发表的一组文章,即是南京师范大学文学院的学者在校点《史记》过程中形成的一些基本认识,期望能对《史记》校点的相关问题有所裨益。

《春秋左传正义》校读札记

北京大学出版社1999年12月出版的《春秋左传正义》标点本存在文字及句读上不当之处,其原因或源于阮本误刻,或源于影印不清,或源于印刷时排印错误,以及择取文字的标准不一。

《春秋左传正义》考校

中华书局影印清代阮元校刻的《十三经注疏》是文史研究者常备的重要文献,其中的《春秋左传正义》更是研究相关文化史实的必备之书。北京大学出版社以中华书局影印之阮刻本为底本,出版了《十三经注疏》的标点本,并以简繁两种字体先后于1999年和2000年印行,为研习者提供了极大的方便,然其中的《春秋左传正义》存在诸多不当之处,现予以考校以资研习者参考。

宗经典为古师《史》《汉》为文——林纾《春觉斋论文》古文用字论

林纾《春觉斋论文》是桐城派末期重要的古文理论著作。林纾认为:古文之所以为古,与古文家师法儒家经典与《史记》《汉书》等典范的古文有关,而古文用字不当所致谬误多与古文家不谙经史有关,古文实词的拼集、虚词的妙用皆可取径于经史,欲求古文雅洁,有必要研习经传及《史记》《汉书》。尊奉经典的同时又注重师法《史》《汉》,是林纾的古文用字理论的重要特征。

《史记》对先秦历史人物“哭”的增饰

《史记》对先秦历史人物的心理时有细微的描述,其中有些是《史记》对先秦史籍中相关人物的"哭泣"或作正面的增容,或作侧面的增补,使《史记》中部分先秦人物形象较先秦史籍中的相应形象更加鲜活丰满的同时,也传达了纠结纷繁的世情。

《史记》修订本亮点管窥

中华书局2013年9月出版的《史记》修订本是原1959年点校本的升级本。在校勘方面,修订本择善本予以全面校勘,并在校改时注重内证,对某些歧义较大的问题在校勘记中提出重要的证据,多闻阙疑,不轻易改字,忠实于底本。精审的校点使得《史记》修订本亮点纷呈,修订本也因此面貌一新。

论文渊阁《四库全书》本《春秋左传注疏》的校勘价值

清人阮元校刻的《十三经注疏》是文史研究者常备的重要文献。1999年和2000年北京大学出版社先后出版了《十三经注疏》的标点本,二者均以中华书局1980年影印的阮刻本为底本且以简繁两种字体印行,为研习者提供了极大的方便。然影印本和标点本《春秋左传正义》都存在诸多讹误,文渊阁《四库全书》本《春秋左传注疏》可用以校正其误,因而四库文渊阁本具有极高的校勘价值。

"通感"补义

一、引言一提到"通感"人们多会联想到钱锺书先生的《通感》的精辟论述。钱先生着重从文学批评和修辞学的角度对中国古诗文中通感的描写手法作了精辟的论述;一些大型语文工具书也收录了"通感"一词,如《汉语大词典》中对"通感"的释义为:"修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉。

张恨水对《史记》卓文君故事的再创作

卓文君夜奔司马相如的故事最早见于《史记·司马相如列传》,后世据此再创作的作品众多,其中,现代作家张恨水的小说《凤求凰》便是据此进行再创作的新篇之一。小说注重在特定的环境中突出卓文君的形象,简化了原传记中的辞赋文章,并对司马相如本传中原有的人和事作了相应的改易,精彩演绎了文君与相如的爱情故事。再创作后的《凤求凰》在文本建构、人物形象塑造、故事基调设置与故事结局安排等方面均收到了极好的艺术效果,使得《史记》卓文君故事原有的小说因素得到了进一步彰显。

《史记》人物的活性与反复修辞艺术

《史记》在借人明史时灵活运用反复修辞,在昭示人物命运、揭示人物心理、活化人物形象等方面起到了积极的作用,体现出一种自觉的叙事策略,并在具体运用这一策略时融入太史公本人浓烈的情感,多方面提升了人物的活性。

《百衲本二十四史校勘记·史记校勘记》指误

张元济先生的《百衲本二十四史校勘记·史记校勘记》是极为重要的学术著作,商务印书馆整理本的出版揭示了《史记》的众多异文,然整理本摘《史记》之文时有讹误,张元济先生的校勘成果尚存可商之处,整理本亦有新误。

张恨水对金圣叹《水浒》评点的继承与发展

张恨水《水浒人物论赞》是针对《水浒》七十回本的评论著作,在话语形式上,张恨水的论赞对金圣叹的《水浒》评点话语有着自觉的继承,在评论方法、评点理论以及某些观点上对金圣叹的《水浒》评点均有所超越。

《庄子》语词文化略说

本文在充分利用历代学者研究成果的基础上,运用校勘学、文献学、训诂学、考据学等方法,结合相关文化知识,从文字和义理的角度,对《庄子》中分歧较大的语词进行考释,并对其中文化意蕴较隐晦者,作进一步的揭示,提出一得之见,以供商榷,并就正于方家。