宋与高丽的典籍交流考论

宋代,大批书籍通过官方途径流入高丽,由于两国间发达的商贸往来,民间交往在两国的典籍交流中也扮演了重要的角色。通过对两国间典籍交流的分析,可以看出在交往途径方面,民间渠道与官方交流有着较为明显的分工;在书籍种类方面,流向高丽的书籍有着显著的特点。同时,高丽也有一批书籍流向宋地,弥补了宋某些书籍散佚不全的缺憾。参考文献23。

论一世纪～九世纪中国文化在朝鲜半岛的传播

由于汉文化的传入,朝鲜半岛开始接受汉字,并用汉字记录自己的历史。一世纪～九世纪朝鲜半岛的高丽句、百济、新罗先后设立了国学,以儒家经典作为教材培养人才,并开始依照儒家学说来构建自己的政治秩序。伴随着佛经的大量输入,佛教取代了半岛的土著宗教,成为半岛民众的主要信仰,开始对半岛社会的各个方面产生影响。同一时期道教也已传入朝鲜半岛,但并未取得很大的发展。

辽代契丹族文学研究述评

辽代契丹族文学研究起步于民国,中华人民共和国成立后有一段时间停滞,20世纪80年代后取得了突破性进展。宏观研究方面,从民族文化融合和中国北方文学的角度重新认识辽代契丹族文学,研究的对象也不再局限于传统的诗文,民歌、契丹语文学都有所涉及,佛教与辽代文学的关系也进一步确定。在个案研究方面,萧观音等诗人诗歌创作的多变风格进一步被揭示。耶律倍作为辽代的第一位文学家很受重视,其名作《海上歌》被认为是一首汉语、契丹语的双语诗。

略论理学对宋元易代之际南方儒士心态影响——以吴澄为中心

南宋末年,在理学的影响下,许多儒者对以时文取士进行反思。宋元鼎革之后,这种反思仍在继续。有些儒者在宋亡后坚守节义,隐居著述,以传递道统为己任。随着元廷推崇理学,广设学校,越来越多的南方儒者通过出任学官、参与讲学等方式,逐渐接受并融入新朝。

从《奉使西域集》看阿克敦的两次出使

阿克敦,清朝大臣,曾于雍正十二年(1734年)和乾隆三年(1738年)两次出使准噶尔,其出使期间所作诗歌,收录在《奉使西域集》中,其大致可考的作于第一次出使时的诗歌有19首,主要是纪行写景之作,反映了阿克敦出使的意气风发和归来时乐观的心理;第二次出使所作诗歌仅存5首,主要以写景为主,借景物来表达诗人对和平的赞美和对议和成功的决心。清朝与准噶尔的战争持续几十年,阿克敦两次出使所作诗歌,是这段历史的真实反映。

“中国辽金文学学会第九届年会暨草原文学研讨会”述评

2017年6月16日至18日，中国辽金文学学会第九届年会暨草原文学研讨会在内蒙古民族大学召开，会议由中国辽金文学学会、《民族文学研究》编辑部及内蒙古民族大学文学院共同举办，来自国内的三十余所科研院校的五十余位学者参加会议，共提交论文五十余篇。