以唯物辩证法为指导搞好改革开放

邓小平是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。他之所以赢得如此崇高的赞誉,归根到底,是他对建设有中国特色社会主义理论的创立做出了永载史册的重大贡献。这一理论的一个突出特征,是创造性地运用了对立统一规律,从而制定出既符合马克思主义普遍原理又符合中国国情的路线、方针、政策。本文将要谈的两个问题就可以说明这一点。

哲学基本问题的第二方面不是思维和存在的同一性问题——答司马志纯等同志

司马志纯、陈祖华、林先发等同志(以下简称司马等同志),在《哲学基本问题的第二个方面是思维和存在的同一性问题》(载《武汉大学学报(哲学社会科学版)》一九八○年第一期)一文中,阐述了他们对哲学基本问题第二方面的基本看法。此文虽未指名与我们商榷,但它所批评的主要观点,是针对我们去年八月二十三日在《光明日报》上发表的《不能把辩证唯物主义的认识论概括为思维和存在的同一性》这篇拙文的。为使这一讨论得以遵循“双百”方针继续深入讨论下去,特别是不失去再次就教于司马等同志的机会,我们感到有进行答辩或进一步阐明自己观点的必要。我们认为。

“思维和存在的同一性”只能作唯心主义的理解——答洪啸涛同志

洪啸涛同志在《江淮论坛》一九八○年第一期发表《试论思维和存在同一性问题上的分歧》(以下简称《试论》)一文,对杨献珍同志的《思维和存在的同一性就是唯心主义的先验论》(《学术月刊》。

再谈哲学基本问题的第二方面——答董新民同志

一九八○年三月六日,董新民同志在《光明日报》哲学专刊上发表了《略论哲学基本问题》(以下简称《略论》)一文,对我们发表在一九七九年八月二十三日《光明日报》的《不能把辩证唯物主义的认识论概括为“思维和存在的同一性”》一文,提出了完全不同的意见。我们反复研究了董文的全部观点,感到他的基本看法,仍然是不能同意的。为了使这一问题的讨论得以深入进行,我们再作此文。

红与专不是对立面的统一

长期以来,人们普遍地把红与专当做对立面的统一来认识,并把这个观点视为天经地义的真理加以强调和宣传。这个论断曾给我国的知识分手、文化教育和科学技术事业带来过相当严重的损害。直至现在,有的同志仍然对知识分子不那么信任,甚至排斥知识分子,还把他们当做异己的力量,对知识分子是工人阶级的一部分,是实现社会主义现代化的骨干力量想不通、有抵触,这种情况和红与专是对立面的统一这个论断不无关系。为要解决正确对待知识分子的问题,我们认为应当把红与专是不是对立面的统一这个问题,从理论上探讨一下。其实,这个论断在理论上没有严密的充分的科学根据。

关于对立统一规律与“合二而一”、“一分为二”

目前,哲学界的不少同志正在对“合二而一”问题进行认真的研究,有的同志还发表了既有丰富资料又有理论分析的论文。这是一件大好事。它说明由那个“理论权威”、中央文革顾问和“四人帮”一伙所精心设置的哲学上的又一个禁区被冲垮了,说明毛泽东同志倡导的“百花齐放,百家争鸣”的方针在学术界正在得到恢复和发扬。