山水画教学中应注意的几个问题

历年国画专业学生在山水画写生中常在整体与局部的关系处理、空白的处理、设色等方面出现一些毛病和问题，一一予以点明和指正，将有助于山水画的教学及学生创作能力的提高。

试论“点”在山水画中的意蕴

点,是本土"点"文化的表现空间,展示的是毛笔的传统技法和"点"的自我心境.中国画"点"的作用不仅仅是"状物",更重要的是"达意".其技法在刚、柔、劲、健、毛、涩、枯、润、干、湿、大、小、浓、淡之中.……

论山水画写生指导

学生在山水画写生中,对山川的观察一定要细致、全面、深入,才能表现出每一山川的特殊意态神韵;不但要对真山真水饱游跃看、反复写生,还要"应目会心",体悟造化之理,寻索"万物静观皆自得"的理趣,从而创造和完善自家的独特风格。

浅谈中国绘画中的文人画

长期以来,中国画与文人画这两个不同概念经常被混淆着,文人画虽然曾经成为中国传统绘画的主流,但它毕竟还是中国传统画中的一种一类.现在人们常常视文人画为中国画的唯一,而对文人画的认识又仅限于它的笔墨情趣及诗、书、印四位一体的形式风格,结果使人们在中国画传统的继承和发展问题上,走进了一条狭窄的死胡同,同时也给中国画的创新造成了很大的阻碍和困难.据此,我认为重新认识中国画与文人画的两种概念是十分必要的.……

论美育与大学生思想道德建设

我国近代著名的民主革命家、思想家和教育家蔡元培早就提出了"以美育代宗教"的主张.大文学家鲁迅也指出:"经常欣赏完美的艺术作品,才可以完善一个人的人格."美育与素质教育是密切相关、息息相通的.在1999年召开的第三次全国教育工作会议上,党中央、国务院发布了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》,明确把素质教育的内涵界定为"德智体美等全面发展",并且深刻指出,素质教育关系到"我国社会主义事业兴旺发达和中华民族伟大复兴的大局".全面推进素质教育,是我国教育领域的"一场深刻的变革",是党中央、国务院从我国跨世纪发展的战略高度作出的"又一重大决策". ……

山水画写生探微

中国画的线条在它的浅表含义中是作为构象的手段 ;在它深层含义中是作为生命情感的表现形态出现的 ,也就是说在这深层含义中 ,中国画的线才真正实现着自己。这是西方任何绘画线条所不可企及的。写生中应力求使线描个性化、技术化、情感化 。

论山水画中的满构图

满构图是对中国画原来极普遍的直、横条形构图和留天置地的构图程式的最简洁的革命。直横条形构图是中国画最具特色的构图，也是最流于形式习惯的构图。惟其如此，满构图才显出新鲜感，有了变革，因此在表现上最少有限制。中国人说天圆地方，比载万物，构图也就有了留天置地的构图程式。历史上中国画也曾有过斗方这样的幅式，

写生——中国山水画创作的灵魂

写生是一种创作的方式,它不仅涉及山水画创作的全部内容,又是一种面对大自然获取某种灵感的渠道。通过对物象的传神和表现物象的意似,以揭示其个性特征,可以说中国画山水的灵魂就是中国绘画艺术长期发展的基本思想的体现。抓住"形与神、意与象、气与韵、理与法",就是写生的核心内容所在,从而达到因象悟意的境界。此乃中国山水画创作的灵魂。

简论范为超的曾景祥及其绘画作品研究

范为超对曾景祥及其绘画作品的研究,具有三个重要特点:一是基础扎实,二是视野开阔,三是细致精微。这些研究对我们今后的画家画作研究具有一定的启示作用,同时,这种"湖南人研究湖南画家"的研究模式对于推介和振兴当代画坛湘军具有非常重要的作用。

“文人画”试析

长期以来，中国画与文人画这两个不同概念经常被混淆着，文人画虽然曾经成为中国传统绘画的主流，但它毕竟还是中国传统画中的一种一类。现在人们常常视文人画为中国画的唯一，而对文人画的认识又仅限于它的笔墨情趣及诗、书、画、印四位一体的形式风格，结果就使我们在中国画传统的继承和发展问题上走进了一条狭窄的死胡同，同时也给中国画的创新造成了很大的困难。

再论中国绘画的“神似”

“神似”与“以形写神”的理论观念,都是在写形的基础上提出的。“写形”的目的是为了“写神”,形的构成是为了求得“神”的表现。形是神赖以存在的躯壳,神是形赋予生命的灵魂。传神离不开传形,不传形,则无以传神。

学习民族传统文化 提升现代设计理念

中国设计艺术对于外来文化的吸收与借鉴是为了丰富和发展本民族的设计艺术语言，面对挑战和机遇并存的今天只有立足于本民族的优秀文化，将民族文化意蕴融入设计艺术之中，并赋予新的时代内涵，才能使当下的“现代设计艺术”走出误区。

画家范为超

范为超,笔名玙璠,号玉润堂主人,生于1985年,湖南长沙人。毕业于湖南科技大学艺术学院,现为湖南工业大学包装设计艺术学院教师、株洲市美术家协会会员、株洲市花鸟协会会员。自幼酷爱中国传统国画,犹擅长写意葡萄,并发表国画理论研究论文10余篇。主攻方向为设计与国画研究创作。