察布查尔县锡伯族宗教信仰历史与现状考察之一——伊犁锡伯族的藏传佛教信仰

锡伯族是发源于我国东北地区的古老民族之一,其部分西迁伊犁后曾为祖国的屯垦戍边作出了卓越的贡献。以清代伊犁锡伯营藏传佛教寺院和卡伦寺庙为主要考察对象,用较翔实的资料论述了靖远寺的历史、建置、藏经、主要经济来源、宗教活动以及卡伦寺庙的相关情况,表明藏传佛教在锡伯族社会中的功能及其对锡伯族群的影响。

关于“吉甫西”语的探讨——兼论锡伯语与满语的关系

新疆的锡伯族人民中,有一部分人在讲锡伯语的同时曾经还讲一种叫“吉甫西”语的语言。这一历史现象引起了一些语言工作者的关注,纷纷调查研究,著文立论,各陈己见,众说纷纭。笔者作为锡伯族的一员,当然就更关心这个问题的探讨。对这一问题的探讨,不仅有利于弄清“吉甫西”语是什么语言,它同锡伯族有何关系,锡伯族有没有自己独立的民族语言等,这样一些语言学中的问题,同时也对研究锡伯族的历史。

伊犁辛亥革命中的锡伯族

清朝政府为了巩固其腐朽的统治,实行所谓的“新政”,1907年11月,伊犁将军长庚从北洋陆军中征调一营官兵,改编为“伊犁陆军模范营”;1908年1月,又从南洋鄂军各协标营内挑选四百名官兵,并在黄陂、孝感两县招募二百名新兵,由陆军四十一标二营管带杨缵绪任统带,出防伊犁.”南北二洋军”组成了伊犁新军混成协.鄂军人新,带来了大批民主革命的仁人志士,惠远城成为当时伊犁地区的革命中心.将军署于1910年3月,在惠远城北大街,创办了汉、满、蒙、维四种文字的《伊犁白话报》.冯特民当主编.他利用《伊犁白话报》阵地,宣传革命思想,颇受新满营(均为锡伯族)、锡伯营群众的欢迎,均来函报馆表示支持《伊犁白话报》的爱国行动.《伊犁白话报》在伊犁起义的前夕,做了大量的启蒙工作,为伊犁起义做了思想上的准备工作.辛亥年11月19日晚,伊犁革命党人决定提前起义.杨缵绪为总指挥.经过一夜战斗,

在波兰出版发行《伊犁锡伯族语言资料民间文学集》一书的曲折经历

于一九七七年在波兰华沙大学东方研究所教授考伦茨基的主持下,原由穆伦诺夫茨基搜集整理的《伊犁锡伯族语言资料、民间文学集》一书出版发行.该书中除锡伯族语言资料外,还有近八十个锡伯族民间故事、一百多首民歌.上述语言资料、故事和民歌都用拉丁文转写为锡伯语.该书在出世前经历七十春秋的曲折、风风雨雨、战火频繁、社会制度改革、政府更迭等世道沧桑的过程.

乌扎拉·萨拉春在锡伯营首建棉纺织厂的始末和被免领队大臣职的原由

锡伯八旗(简称锡伯营)系清朝军政生产合一的组织,锡伯八旗于1765年成立,在经历一七二年后,于1937年被撤销,成立设治局,1938年改为县制,称河南县,因与河南省同名,在全国范围内通邮时经常投错信件、电报,故改为宁西县.三区革命中,称为舒木尔县,解放后1950年仍恢复宁西县的称谓,1954年推行民族区域自治时,中央批准在锡伯族聚居区成立自治单位时命名为“察布查尔锡伯自治县.

从阿合买提江专科学校到伊犁师范学院

在秋高气爽的美好季节里,我们十分高兴地迎来了伊犁师范学院建校五十周年的喜庆之日.五十年来,特别是解放后,伊犁师院沐浴着党的阳光从小到大,由柔弱的幼芽长成了参天大树,成为北疆地区的最高学府.改革开放的新时期,她又紧紧抓住历史的契机,迅速发展成为自治区高等院校群星谱中一颗耀眼的新星,成为自治区培养、培训中学师资的重要基地,为伊犁哈萨克自治州乃至全疆培养培训了一大批德才兼备的各民族人才,在教学和科研等方面取得了令人瞩目的成绩,为边疆的民族教育事业的发展起到了重要的甚至是不可替代的作用.

察布查尔锡伯族宗教信仰状况调查——锡伯族的萨满教信仰及其他

察布查尔锡伯族历史上有信仰多种宗教的传统，19世纪末20世纪初首先关注此领域的是俄国学者．上世纪八十年代以来我国的一些学者亦投身此项研究。作者在参阅相关文献和实地调查的基础上．提出察县现代萨满教实质上是祖先崇拜，锡伯族萨满教中的“相通”实为北方民间信仰——“四大门”的“香头”等观点，希望与相关学者探讨。