论“心”在荀子哲学体系建构中的根基地位

荀子的思想有其自身的一套发展体系,而荀子思想体系的建构实是基于＂心＂这个根基点而开展的。荀子哲学思想的脉络发展大体遵循以下模式：人天生之＂心＂与＂性＂相对,具有独立自主性,且天生具有认知功能;因此,向内能够认识到人恶之本性、能够认知到人之为人（人性论）,向外能够认识到外物,包括天（认识论）;从而产生＂化性起伪＂（这一过程就是人对性为善去恶的过程）之行为;因此产生出＂礼＂;最终以礼来进行社会政治统治、以礼来进行道德修养。而＂心＂在各思想体系中也起着重要的作用。因此,从＂心＂的角度去探讨解析整个荀子哲学体系的建构和脉络发展,对于重新认知荀子完整的哲学体系,具有重要的哲学意义。

论许衡“正君心,求民心”的政治主张

许衡是元代杰出的政治家,他继承儒学传统的民本思想,在元初激烈的政治动荡中提出了"正君心,求民心"的政治主张,要求统治者要以"爱心"和"公心"得天下心,要仁政爱民,将"民心"作为检验"君心"的标准。这一政治要求适应了元初的统治需要,同时化解了民族矛盾,为促进多民族统一国家的发展做出了贡献。

《译易学研究》简介

吴钧著，台北文吏哲出版社2016年8月初版，全书20余万字，394页。本书是运用易学的理论与方法来研究翻译学理论与实践，也是从翻译学研究的角度对《易经》的全新感悟。作者首次提出“译易学”命题，旨在以易学原理阐释翻译的规律与法则，为中国翻译学研究开辟新的道路。本书分为两编，共五章。