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气论、体用论与牟宗三对理学系谱的再反思
1
作者
陈荣灼
杨儒宾
+4 位作者
何乏笔
赖锡三
纪志昌
苏泓璋
(
整理
)
李志桓
《商丘师范学院学报》
CAS
2023年第1期31-52,共22页
对谈缘起:2022年4月,中国台湾中山大学文学院举办了一场“气论与中国哲学”学术座谈会。这场活动的主轴在于通过“气论”来反省牟宗三对中国哲学诠释之限制,尤其聚焦在牟宗三因低看气论、贬低气学而造成他对宋明理学系谱分判之可争议性...
对谈缘起:2022年4月,中国台湾中山大学文学院举办了一场“气论与中国哲学”学术座谈会。这场活动的主轴在于通过“气论”来反省牟宗三对中国哲学诠释之限制,尤其聚焦在牟宗三因低看气论、贬低气学而造成他对宋明理学系谱分判之可争议性。我邀请了当前对气论哲学极具关键影响力的两位重量级学者,杨儒宾和陈荣灼教授,进行一场面对面的深入对谈。两位先生都著作等身,名重一时,且长期对牟宗三的气论限制提出了创造性的观点进行挑战与诠释转进。
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关键词
牟宗三
体用论
哲学诠释
气论哲学
宋明理学
学术座谈会
系谱
中国台湾
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职称材料
《老子》:“无弃人,无弃物”的“和光同尘”之道
2
作者
林明照
陈赟
+3 位作者
赖锡三
莫加南
苏泓璋
(
整理
)
李志桓
《商丘师范学院学报》
CAS
2022年第1期18-34,共17页
莫加南(台湾中山大学中文系):大家好,今天是我们跨文化汉学共生哲学的第四场活动。林明照老师是我们今天的导读人,今天讨论的题目是《〈老子〉:"无弃人,无弃物"的"和光同尘"之道》,非常有意思的题目。我们非常荣幸...
莫加南(台湾中山大学中文系):大家好,今天是我们跨文化汉学共生哲学的第四场活动。林明照老师是我们今天的导读人,今天讨论的题目是《〈老子〉:"无弃人,无弃物"的"和光同尘"之道》,非常有意思的题目。我们非常荣幸能够邀请上海华东师范大学的陈赟老师当对话者。除了陈老师之外,赖锡三老师是第二位对谈人,所以今天的活动一定会非常的精彩。现在,我就把时间交给赖老师,请他做一个更详细的介绍,赖老师麻烦你了。
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关键词
《老子》
华东师范大学
陈老师
对话者
共生哲学
跨文化
老子
中山大学
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职称材料
题名
气论、体用论与牟宗三对理学系谱的再反思
1
作者
陈荣灼
杨儒宾
何乏笔
赖锡三
纪志昌
苏泓璋
(
整理
)
李志桓
机构
布鲁克大学
台湾清华大学哲学系
“中研院”中国文哲研究所
台湾中山大学中文系
中国台湾中山大学文学院
浙江海洋大学中文系
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2023年第1期31-52,共22页
文摘
对谈缘起:2022年4月,中国台湾中山大学文学院举办了一场“气论与中国哲学”学术座谈会。这场活动的主轴在于通过“气论”来反省牟宗三对中国哲学诠释之限制,尤其聚焦在牟宗三因低看气论、贬低气学而造成他对宋明理学系谱分判之可争议性。我邀请了当前对气论哲学极具关键影响力的两位重量级学者,杨儒宾和陈荣灼教授,进行一场面对面的深入对谈。两位先生都著作等身,名重一时,且长期对牟宗三的气论限制提出了创造性的观点进行挑战与诠释转进。
关键词
牟宗三
体用论
哲学诠释
气论哲学
宋明理学
学术座谈会
系谱
中国台湾
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《老子》:“无弃人,无弃物”的“和光同尘”之道
2
作者
林明照
陈赟
赖锡三
莫加南
苏泓璋
(
整理
)
李志桓
机构
台湾大学哲学系
华东师范大学哲学系
台湾中山大学中文系
台湾中山大学
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2022年第1期18-34,共17页
文摘
莫加南(台湾中山大学中文系):大家好,今天是我们跨文化汉学共生哲学的第四场活动。林明照老师是我们今天的导读人,今天讨论的题目是《〈老子〉:"无弃人,无弃物"的"和光同尘"之道》,非常有意思的题目。我们非常荣幸能够邀请上海华东师范大学的陈赟老师当对话者。除了陈老师之外,赖锡三老师是第二位对谈人,所以今天的活动一定会非常的精彩。现在,我就把时间交给赖老师,请他做一个更详细的介绍,赖老师麻烦你了。
关键词
《老子》
华东师范大学
陈老师
对话者
共生哲学
跨文化
老子
中山大学
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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1
气论、体用论与牟宗三对理学系谱的再反思
陈荣灼
杨儒宾
何乏笔
赖锡三
纪志昌
苏泓璋
(
整理
)
李志桓
《商丘师范学院学报》
CAS
2023
0
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职称材料
2
《老子》:“无弃人,无弃物”的“和光同尘”之道
林明照
陈赟
赖锡三
莫加南
苏泓璋
(
整理
)
李志桓
《商丘师范学院学报》
CAS
2022
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
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参考文献
引证文献
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