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人类学者为何要研究灾难
被引量:
44
1
作者
安东尼·奥利弗-史密斯
苏珊娜·m·霍夫曼
彭文斌
《民族学刊》
2011年第4期1-7,91,共7页
人类学家对灾难研究的兴趣甚早,但长期以来局限于个案的探索,缺乏理论和方法论的系统思考。安东尼·奥利弗-史密斯和苏珊娜·M·霍夫曼从人类学对灾难的定义以及相关学术动态开始讨论,涉及了与生态、物质和社会-文化联结的...
人类学家对灾难研究的兴趣甚早,但长期以来局限于个案的探索,缺乏理论和方法论的系统思考。安东尼·奥利弗-史密斯和苏珊娜·M·霍夫曼从人类学对灾难的定义以及相关学术动态开始讨论,涉及了与生态、物质和社会-文化联结的人类学灾难研究的理论与方法,并辅以相关的文章,对人类学灾难研究的贡献和对地方场景中救援与重建的潜在价值进行了描述。
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关键词
灾难人类学
人类学理论和方法
地方场景与知识
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职称材料
魔兽与母亲--灾难的象征论
被引量:
15
2
作者
苏珊娜·m·霍夫曼
赵玉中(译)
《民族学刊》
2013年第4期1-19,103-108,共25页
1991年10月发生在奥克兰地区的大火灾造成25人丧生,6000多人无家可归。幸存者用各种方式表达自己对这场灾难的认识,其中凸显了有关自然与文化、有序与无序、时间与空间以及传统的男女性别区分与生死等二元结构,尤其是对作为自然象征的...
1991年10月发生在奥克兰地区的大火灾造成25人丧生,6000多人无家可归。幸存者用各种方式表达自己对这场灾难的认识,其中凸显了有关自然与文化、有序与无序、时间与空间以及传统的男女性别区分与生死等二元结构,尤其是对作为自然象征的母亲与作为灾难象征的魔兽二者之间的对立显示了自然与非自然力量的对比。人们为了解释灾难的去而复来,甚至认定灾难的发生是早已注定的、循环的,从而肯定了上帝对于自然灾害发生的控制权,由此,毁灭者也是创造者。奥克兰大火中隐含着如建筑材料的不当使用和居民区的不合理规划等技术性因素,因此其可部分归结为技术性灾难。而由于技术性灾难产生于一个文化的竞技场,而不是自然自身的,在这种情况下,能满足人们心理需求的合乎情理的灾难意象或隐喻非常少,因此,技术性灾难不会流变为神话,而是作为永远的历史而存在。综观上述过程,灾难被重新界定为"创造性的毁灭",从而被赋予了一种令人敬畏的美。尽管并非所有的文化都会以上述方式去象征地表达灾难,但所有的文化在描述与解释灾难时,象征都将会是他们行动的一部分。这些象征的建立缓解或消解了灾民对于灾难的恐惧,这也可以部分解释为什么灾难多发区的居民大多不愿意搬迁。
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关键词
奥克兰大火灾
灾难
象征
灾难人类学
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职称材料
人类学与灾难研究的范式
被引量:
5
3
作者
苏珊娜·m·霍夫曼
安东尼·奥利弗-斯密斯
彭文斌(编译)
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014年第1期30-35,共6页
近年来,人类学在理论和方法上对灾难的研究越来越重视。人类学作为社会科学将灾难中交汇的环境、生物和社会文化三个因素纳入思考的范畴,并在研究中形成了"考古与历史"、"政治生态学"、"社会文化与行为"...
近年来,人类学在理论和方法上对灾难的研究越来越重视。人类学作为社会科学将灾难中交汇的环境、生物和社会文化三个因素纳入思考的范畴,并在研究中形成了"考古与历史"、"政治生态学"、"社会文化与行为"和"应用与实践"几种范式。这些范式之间相互关联,吸取了其他学科的灾难研究经验,以人类学整体观的视野和微观的民族志田野方法对灾难研究作出了独特的贡献。
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关键词
人类学
灾难研究
范式与实践
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职称材料
题名
人类学者为何要研究灾难
被引量:
44
1
作者
安东尼·奥利弗-史密斯
苏珊娜·m·霍夫曼
彭文斌
机构
佛罗里达大学人类学系
不详
中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心
加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲研究所
出处
《民族学刊》
2011年第4期1-7,91,共7页
文摘
人类学家对灾难研究的兴趣甚早,但长期以来局限于个案的探索,缺乏理论和方法论的系统思考。安东尼·奥利弗-史密斯和苏珊娜·M·霍夫曼从人类学对灾难的定义以及相关学术动态开始讨论,涉及了与生态、物质和社会-文化联结的人类学灾难研究的理论与方法,并辅以相关的文章,对人类学灾难研究的贡献和对地方场景中救援与重建的潜在价值进行了描述。
关键词
灾难人类学
人类学理论和方法
地方场景与知识
Keywords
Anthony Oliver-Smith
Susanna M. Hoffman
disaster anthropology
anthropological theory and methods
local scene and knowledge
分类号
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
魔兽与母亲--灾难的象征论
被引量:
15
2
作者
苏珊娜·m·霍夫曼
赵玉中(译)
机构
不详
昆明理工大学社会科学学院
出处
《民族学刊》
2013年第4期1-19,103-108,共25页
文摘
1991年10月发生在奥克兰地区的大火灾造成25人丧生,6000多人无家可归。幸存者用各种方式表达自己对这场灾难的认识,其中凸显了有关自然与文化、有序与无序、时间与空间以及传统的男女性别区分与生死等二元结构,尤其是对作为自然象征的母亲与作为灾难象征的魔兽二者之间的对立显示了自然与非自然力量的对比。人们为了解释灾难的去而复来,甚至认定灾难的发生是早已注定的、循环的,从而肯定了上帝对于自然灾害发生的控制权,由此,毁灭者也是创造者。奥克兰大火中隐含着如建筑材料的不当使用和居民区的不合理规划等技术性因素,因此其可部分归结为技术性灾难。而由于技术性灾难产生于一个文化的竞技场,而不是自然自身的,在这种情况下,能满足人们心理需求的合乎情理的灾难意象或隐喻非常少,因此,技术性灾难不会流变为神话,而是作为永远的历史而存在。综观上述过程,灾难被重新界定为"创造性的毁灭",从而被赋予了一种令人敬畏的美。尽管并非所有的文化都会以上述方式去象征地表达灾难,但所有的文化在描述与解释灾难时,象征都将会是他们行动的一部分。这些象征的建立缓解或消解了灾民对于灾难的恐惧,这也可以部分解释为什么灾难多发区的居民大多不愿意搬迁。
关键词
奥克兰大火灾
灾难
象征
灾难人类学
Keywords
the Oakland firestorm
disaster
symbolism
Anthropology of Disaster
分类号
C912.4 [经济管理]
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职称材料
题名
人类学与灾难研究的范式
被引量:
5
3
作者
苏珊娜·m·霍夫曼
安东尼·奥利弗-斯密斯
彭文斌(编译)
机构
旧金山大学人类学系
佛罗里达大学人类学系
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014年第1期30-35,共6页
文摘
近年来,人类学在理论和方法上对灾难的研究越来越重视。人类学作为社会科学将灾难中交汇的环境、生物和社会文化三个因素纳入思考的范畴,并在研究中形成了"考古与历史"、"政治生态学"、"社会文化与行为"和"应用与实践"几种范式。这些范式之间相互关联,吸取了其他学科的灾难研究经验,以人类学整体观的视野和微观的民族志田野方法对灾难研究作出了独特的贡献。
关键词
人类学
灾难研究
范式与实践
Keywords
anthropology
disaster studies
approach and practice
分类号
Q988 [生物学—生态学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
人类学者为何要研究灾难
安东尼·奥利弗-史密斯
苏珊娜·m·霍夫曼
彭文斌
《民族学刊》
2011
44
下载PDF
职称材料
2
魔兽与母亲--灾难的象征论
苏珊娜·m·霍夫曼
赵玉中(译)
《民族学刊》
2013
15
下载PDF
职称材料
3
人类学与灾难研究的范式
苏珊娜·m·霍夫曼
安东尼·奥利弗-斯密斯
彭文斌(编译)
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014
5
下载PDF
职称材料
已选择
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