城镇化背景下黔南州布依族苗族生活方式变迁研究

随着黔南州城镇化发展水平不断提高,封闭的地理位置被迫开放,黔南州布依族苗族居民长期延续的传统生产和生活方式不断受到冲击,在积极适应经济发展新常态中接触到了与原有的传统理念、生活方式不同的城镇文明,并不断吸收一些现代性元素,他们的主体性与异质文明相碰撞,异质文明在布依族苗族世居居民的主观能动作用下不断溶解并达到平衡,推动着民族地区生活方式变迁,增强各民族之间交流交融。

浅谈陆九渊心学思想及其现实意义

陆九渊"心学"是汲取先秦儒家思想精华,继承和发展了程颢的思想,形成了"心即理"为核心的"心学"体系。陆九渊的"心学"作为其哲学的核心范畴,它有无限的能动力,在他的哲学逻辑结构里",物"须通过"心"来体现或显现。陆九渊"心学"思想认为,人通过心性的涵养、剥落、存心、养心至求放心,从而获得人的价值和尊严,实现人的道德自由。

“中国梦”的概括性与构建医德共识路径初探

构建医德共识是医学生人文素质教育的一种创新模式,它对医学生的医德教育具有重要意义。医学院校最需要构建的医德共识是医学职业理想、医学职业态度和医学职业价值观。"中国梦"的概括性对于医德共识的构建具有促进作用。将"中国梦"融入到医学教学全过程,有利于医德共识的构建,使医学生更好地为患者服务,造福于社会。

德载医学 民为根本——马克思论人的本质对提升医学生医德境界的几点看法

德载医学,民为根本。医德境界使医者具体的自我意识在处理人与人之间的关系(主要指医患关系)中得以实现。马克思认为人的本质,是在历史进程中得以实现的,而医德境界则是在"成人成医"过程中不断彰显出来的。探讨马克思关于人的本质的思想意蕴,对于医学院校解决"培养什么样的医学生,怎样培养医学生"的重大问题,具有较强的现实指导意义。

“中国梦”在民族地区医德教育中的现实意义初探

开展"中国梦"教育实践活动是高等院校"立德树人"的体现,更是医学院校"医德教育,德育为先"的具体体现。对民族地区医学高职高专而言,探讨"中国梦"在医德教育中的现实意义有利于引导医学生树立崇高的理想信念,培养医学生关爱生命,敬畏生命的医德价值观,克服医学生在医学和保健服务中受技术主义和拜金主义的影响,复归"医乃仁术,德乃医本"的本来面目,使医学更好地为民族地区服务,造福于社会。

马克思“异化劳动”理论对医德教育的启示

马克思的"异化劳动"有一个及其丰富的内涵,既包括自然界的异化,也包括人本身的异化。在马克思的"异化劳动"理论中包含有对高职高专医德教育的诸多启示,通过探讨"异化劳动"理论希望能对少数民族地区医学高职高专医德教育有所启发。

高职高专概论课教改思考

概论课程,承担着培养德智体全面发展的社会主义事业建设者和接班人的任务,对帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,提高大学生人文修养,起着重要的作用。本文在分析当前高职高专概论课现状的基础上,进行教改探索。

以十九大精神推进民族地区高职高专学校人文素质教育模式创新

十九大对高校人才培养提出了新的要求与更高的标准。新形势下,作为民族地区高职高专院校,以德为先,强化学生的人文素质教育,最终达到德才兼备,为社会培养更加适应社会主义现代化建设需要的人才。

黔南州乡村家庭医生签约服务的影响因素探究

深入黔南州有代表性的乡村调查家庭医生签约服务现状,了解村民对该项工作的期望,尝试找出黔南州乡村家庭医生签约服务满意度的深层次影响因素,旨在为更好地开展乡村家庭医生签约服务提供参考。

黔南州乡村家庭医生签约服务现状及村民获得感分析

在城镇化进程中,黔南州乡村人口大量流向城镇,留在农村的大多是中老年人、妇女和儿童,村民在满足日益增长的物质需求时也在不断追求健康的生活方式,对医疗卫生需求日益增长。然而,黔南州的医疗资源主要集中在城镇,乡村不仅缺医少药,而且就医秩序不畅,首诊转诊缺失,现有的乡村医疗卫生服务设施已经无法满足村民的健康需求。如何平衡黔南州城镇与乡村之间的医疗卫生资源,尤其是优质医疗卫生资源如何向乡村倾斜,成为黔南州乡村振兴战略工作中的一个难点。在黔南州乡村实施家庭医生签约服务政策不仅是全科医学分级诊疗制度的基础,还是促进城乡医疗卫生资源优化配置以及“健康乡村”战略的重要举措。