基于协同实践的民族社会工作价值体系建构

近年来,随着社会的发展,民族地区的社会问题成为学术界的关注焦点的同时,对社会工作的需求也随之上升。在这种形势下,社会工作作为一个以"解决问题"为导向的专业领域,面临如何开展或如何发展的问题是必然的。更为重要的是社会工作作为一门"以人为本,助人自助"为价值取向的学科,从专业的立场考虑社会工作如何达到其自助社会体系事关重要。那么如何界定民族社会工作案主、工作者、研究者的关系?本文立足民族社会工作概念建构,阐释民族社会工作进程中案主、工作者及研究者等"当事者"协同实践的社会工作价值体系建构过程。

哺乳动物细胞凋亡分子机理的研究进展

细胞凋亡是生物界普遍存在的由基因调控的细胞死亡过程,也是一个需要能量的基本生理过程。因此,凋亡是由细胞核主导,线粒体辅助的众多基因和蛋白质,各种诱导因子参与的一个复杂过程。文章论述了哺乳动物发育期间细胞凋亡的分子机理研究进展。

社会工作:现代社会问题研究的新视点

社会工作作为一个新兴的专业领域,它具有针对问题开展解决活动的一门学科,是以现实社会中存在的问题解决作为研究内容,促进"社会变革"的行动科学。因此,社会工作与传统的人文社会科学研究有着实质性的不同之处。本文重点解释社会工作作为与自然科学等其他学科并存的解决"人和其社会环境问题"研究科学的特点与内容。

民族社会工作实践的文化与政治之维——民族社会工作的一个分析框架

民族社会工作是以社会工作的理论与方法帮助少数民族群体解决问题、实现自我发展的社会服务制度。民族社会工作有两个主要特点,去政治化与本族化。民族社会工作的"去政治化"是指从民族关系协调发展的视角下,旨在缓解可能威胁或已经构成威胁民族地区社会稳定与族群发展的社会问题,核心是消除社会问题中隐藏的那些不稳定的政治敏感因素,将其降维到一般的日常生活问题的逻辑之中。另一方面,民族社会工作的"本族化"是对社会工作在本土化基础上的对象化,是以本族群社会的生产与生活、历史与文化为基础,建构一种旨在帮助少数民族群体解决日常生活问题的知识与方法。民族社会工作的去政治化与本族化存在着一定的社会张力,后者有向政治化转移的社会风险,政治化也可以被合理地转移到本族化的范畴之中。民族社会工作的目的是将社会问题的政治化社会风险降低,加快本族化的发展,最终使推动民族社会工作在民族地区社会治理中发挥重要作用。

“正当性”理论视角下的草场管理政策认同研究——以内蒙古锡林郭勒盟B嘎查为例

公共资源管理政策是否得到辖区居民的认可,对公共政策的实施效果影响甚大。以内蒙古锡林郭勒盟B嘎查为例,对草场管理政策现状与牧民的政策认同之间的关系进行考察,并在"正当性"理论框架内解析了政策认同的形成逻辑。

共同体的解体与重构:牧区社会工作的行动研究

在牧区社会转型与生活共同体解体问题中,牧民生命历程和其共有知识的话语通过特定的“场域”和牧区社会工作行动策略,能够重新唤起对于生活共同体的想象和对社区集体经济利益的保护,建构行动规范并引导牧民参与行动,重构牧区生活共同体;通过牧区共有的情景知识或意会知识“冬营盘”这一话语,引发出对嘎查牧民草场利益被侵害的意识和通过自治组织来重建共同体保卫社区集体利益的行动,激活牧区生活共同体重建所需的社会资源,促成具有现实意义的社会自助机制的生成;牧区社会工作的研究为牧区社会建设与牧区社会工作本身的发展提供一个有益的理论视角与干预方案,也为其在“牧区基层社会治理”战略实施提供可行的路径。

社会工作专业学生实务能力的培养与研究

社会工作理论教育经过多年的发展取得了较好的效果,社会工作各个领域的理论体系不断完善,为社会工作实务的发展提供了重要支撑。但由于社会工作实务教育滞后,影响了对社会工作专业学生实务能力的培养。该文主要从社会工作实务课程的设置、社会工作实习、社会工作实习基地的应用、社会工作实务师资、社会工作实验建设等方面来分析社会工作专业学生实务能力培养存在的问题,提出相应对策,以期促进社会工作专业学生实务能力的培养。

“我们一起回家”：移民村的“寻根与植根”--以内蒙古牧区B生态移民村为例

20世纪90年代,内蒙古牧区发生了很大的变化。草原生态沙漠化导致牧民生活质量下降,为保护草原生态环境和提高牧民生活质量,政府实施了异地搬迁的惠民政策。在该政策的实施过程中,牧民们面临着新的生存环境的适应问题。笔者在移民村组织开展了＂我们一起回家＂活动,通过社会工作实践,总结＂寻根＂的理由与＂植根＂的可能性。生态移民：从牧民到村民实例地B移民村位于内蒙古自治区北部,是我国最早经历移民搬迁的草原牧户。