运用积极心理学开展高校新生心理健康对策研究

大学新生正处于人生的第二次“断乳期”,生理已基本成熟,而心理发展尚未完全成熟,内心容受诸如理想与现实的冲突、独立与依赖的冲突、自强与自卑的冲突、合群与闭锁的冲突等各类心理冲突。存在情感丰富细腻,思考问题易走极端,情绪波动较大等特点。辅导员在处理新生心理问题时,应透过现象看本质,“望闻问切”找准症结,“对症下药”帮扶学生,引导学生健康成长,成为更好的自己。

产业转型升级背景下苏州高职教育服务区域经济发展的实践与思考

苏州产业转型升级已推动区域经济发展进入"快车道",苏州高职教育应提高服务区域经济发展的能力。文章通过统计数据调研,分析苏州高职教育服务区域产业经济发展的现状与存在的问题,并提出提高苏州高职教育服务区域经济发展能力的策略建议:加强纵向衔接、横向错位,推进高职教育特色化发展;建立专业预测系统,优化专业与产业紧密对接机制;强化校企协同育人,实现人才培养与产业需求无缝对接;加大创新创业教育,提升职业教育服务产业转型的能力。

论中国传统文化的现代化之路——对马克思·韦伯文化观的解读

马克思·韦伯庞大的宗教社会学体系以其独特的宗教文化视角来考察社会发展的基本规律,把文化观念作为社会发展的第一动力。韦伯思想的启示意义在于中国现代化进程面临着传统与现代化的矛盾冲突,“全盘西化”与“固守传统”都是不对的,现代化归根结底是传统的现代化,即继承和发扬传统文化之精华,吸纳西方先进的文化元素,构铸新的现代文化。

试论人文知识分子的边缘化问题

20世纪80年代以来,社会转型期知识与财富相悖离的矛盾使人文知识分子的边缘地位日益明显,其合法性出现了危机。事实上,中国人文知识分子的边缘性从古到今就一直存在,本文试从人文知识分子的定义、特征、功能和自身价值取向等方面来分析这一现象。本文通过客观条件和主观选择两方面的剖析,看出当代人文知识分子的边缘性凸显既是客观条件造成的,也是一种自主选择。人文知识分子的合法性仍在于它的"批判性","批判"仍是人文知识分子走出困境、重新认同自我角色以及确立当代文化价值的唯一途径。

张载“天人合一”思想的现代价值

张载"天人合一"思想的根基在于具有物质属性的气,认为人与天地万物统一于气。人是"天地之心",因为人具有道德理性和知识理性,二者构成通向"天人合一"境界的基本路径。在张载看来,儒学的核心价值是"仁",儒家强调要以万物一体的目光来审视宇宙人生,要求社会成员相互关爱如同一家人。"天人合一"的落脚点在于儒家的民本思想,为儒家伦理的普世转换奠定了坚实的理论基础。

高职院校试行现代学徒制的实践与思考——基于无锡市试点院校的调研

本文对无锡高职院校现代学徒制试点的情况进行调研,总结出无锡试点取得四个方面成效:构建了"双主体"育人模式、实战化的育人体系、"双导师制"育人团队和形成利益共同的育人机制。但同时,无锡试点在师资队伍建设、课程体系开发、教学管理与评价体系等方面也存在一些不足。针对这些不足提出三方面策略:实施专兼职教师队伍的"内培外养";建立项目驱动下的课程体系与教学模式;建立第三方人才培养评价体系。

“一体多元”高职校园文化品牌培育的路径研究——以苏州经贸职业技术学院为个案

高职教育"后示范"时代,在内涵建设硬实力极大提高的基础上,高职校园文化建设软实力显得尤为重要,开放的办学理念、鲜明的办学特色、独特的文化品牌将是一所学校区别于其他学校的重要标识。苏州经贸职业技术学院在长期发展中,形成了以先进的大学文化为主体、融合传统文化与吴商文化、对接现代产业文化等元素的"一体多元"的校园文化品牌,彰显该校特有的校园文化气质与精神风貌。

基于社会实践的大学生家国情怀培育路径探索——以苏州经贸职业技术学院“红色基因薪火传”社会实践项目为例

家国情怀是是每个人生命体验与家国命运紧密相连的情感基础,是新时代实现中华民族伟大复兴的内生力量。以社会实践为载体开展家国情怀教育,让学生在亲身体验中践行家国情怀,形成“实践体验+理性认知+情感升华”的理实一体育人模式,是高校实践育人的重要抓手。本文依托苏州经贸职业技术学院“红色基因薪火传“的大学生暑期社会实践项目,探索家国情怀培育的实践路径与取得实效,并针对怎样结合资源优势、新媒体优势、青年优势做活家国情怀教育,提出几点思考。

我国高职院校大学章程建设研究综述

从文献研究看,当前对高职院校章程建设的现状及存在的问题、价值与定位、建设内容及特色与创新等四个方面的研究较为集中,但从教育学、法学、管理学等多学科角度进行定性研究的较少,以实践调查研究为依据的定量与定性相结合的实证分析还较少。未来随着高职院校章程的不断完善,在中西方高职教育比较研究基础上,对我国高职章程的研究还有很大空间。