科学与理性

本栏摘登了由青年学者刘华杰博士主持的关于“敬畏自然”话题讨论的部分内容。这个话题,自从印度洋海啸发生之后引起了我国学术界人士的普遍关注,并在某些报刊上展开了热烈的讨论。这里刊发的是四位青年学者从文化层面对“敬畏自然相关问题”发表的意见,供读者参阅。

盖娅假说与河流伦理

拉夫洛克的盖娅假说为人们提供了一种看待地球母亲的新视角和新的自然观基础,在过去的几十年中它一点一点被科学界所接受。可持续发展理论与河流伦理的论证可以借用这一假说。当前的应用伦理学为了自身的进化,应当与多样性的自然科学建立起新型的关系。

科学主义论争

2004年圣诞节之际，一场特大自然灾害降临，印度洋突然发生海啸，造成至少十万人伤亡的一场大悲剧。亚洲这几年似乎是多事之地，SARS刚过，就来了禽流感，而禽流感过后又来了海啸。表面上看，是大自然与人类作对，人类是受害者。

2005年学术界的一场争论

刘华杰:2004年圣诞节之际,一场特大自然灾害降临,印度洋突然发生海啸,造成至少20万人死亡的一场大悲剧.亚洲这几年似乎是多事之地,SARS刚过,就来了禽流感,而禽流感过后又来了海啸.表面上看,是大自然与人类作对,人类是受害者.

“敬畏自然”争论中的伦理学问题

“敬畏自然”是伦理范围扩展的结果。刘华杰：“敬畏自然”直接涉及到环境伦理学、生态伦理学问题，这显然不是或者主要不是自然科学家的拿手本行。科学家当然有发言权，但不能说在此问题上人们应当优待科学家的观点。

浅谈师生关系对中学体育教学效果的影响

课题以德化县12所中学的50位体育教师和180位学生为研究对象,采用问卷调查、文献综述和访谈等方法,就体育教学中师生关系对体育教学效果的影响进行调查研究.结果显示,良好的师生关系能提高教学效果,反之,则相反.提出建立真诚的师生情感、树立良好的自我形象、提高自身技能、在学生中树立威信是建立良好师生关系的有效方法.

研究综述：基督教和现代自然科学的兴起

研究综述：基督教和现代自然科学的兴起王志伟，苏贤贵虽然在世界几大地域并存着高度发展的文明，并各自曾有灿烂的古代科技成就，但是现代意义上的规范化的自然科学却只产生于十六、十七世纪的欧洲西部地区。一旦人们认识到自然科学的产生和发展是在具体的社会文化环境中...

梭罗的自然思想及其生态伦理意蕴

梭罗对于现代环境运动有着多方面的影响。首先 ,他是一位细心的自然观察者 ,发现并表述了自然界各个部分协调统一的生态学思想 ,因而被人称为“生态学之前的生态学家”。其次 ,梭罗有着深邃的自然思想 ,他从爱默生的超验主义立场出发 ,强调自然有不依赖于人的独立价值 ,强调自然的审美和精神意义 ,极力反对把自然的价值约减为经济和实用的价值 ,还对同时代盛行的商业主义和物质主义的社会流俗进行了深刻的批判 ,表达了在文明和荒野之间应保持平衡的思想。梭罗这些生态中心论的思想要素如今得到了当代环境运动 。

生态危机与西方文化的价值转变

本文探讨６０年代以来西方对于生态危机的不断深化的认识过程。西方生态危机出现后，人们对危机根源的分析已经由人口、经济、技术等因素方面，进到了对西方近代以来的自然观和传统的伦理学乃至宗教神学的全方位检讨。相应地，解决危机的办法也由重视经济、技术的改进，到了倡导整个文化的自然观、价值观念的变革。伴随着环境运动的发展，这些观点和思想在西方社会获得了很大的可见性，并对当代西方文化产生了重要的影响。本文追溯这一认识的演变过程，以期对西方生态思潮与西方文化的关系达成一定的理解。

基督教传统与生态问题的思想关联

随着西方环境污染的出现和加剧,人们开始了对环境危机根源的反思,并把危机的源头追溯到了西方的＂传统文化＂——基督教那里。很多生态批评家认为,基督教思想中对于人类支配自然的直接教导和对自然采取的＂去神圣化＂的态度,已经在思想上酝酿了今天的生态危机。也有不少神学家开始重释经典、检讨相关的教义和历史,发掘其中的生态思想资源,从而发展出种种生态神学,使基督教思想逐渐变得＂绿色化＂。

环保是义务还是权利

今天的环保宣传常常把环保说成是我们的义务——每个人都义不容辞的责任。但是, 一件事情在成为义务之前必须首先成为权利,比如在受教育或服兵役成为人们的义务之前,它必须首先成为人们的权利,环境保护也是如此。

自然的世俗化与神圣化——生态时代的基督教

世俗化是近代西方社会变迕的最显著特征。表面上,它显示为近代以来基督教在西方政治、文化和道德生活领域影响力的衰退,但它更深刻的体现是意识领域的世俗化,即人们在解释世界和人类生活时对神圣原因的摒除。