教会作为创造的圣事:对奥利振《雅歌注疏》的解读

由于奥利振以其神秘解经闻名史册,他的文本解经几乎被长久忽视。本文中,作者藉对奥利振的《雅歌注疏》及《若望福音注疏》的解读证明奥利振对文本解经的重视及于此领域所作的杰出贡献。例如,《雅歌注疏》中,奥利振细致描绘了新郎与新娘处于热恋中的心理状态,其性爱方面的表达并非一笔带过。新郎自我给与式的爱情正是基督对教会的爱情。在文本解读的基础上,依据新郎与新娘之间的爱情,基督与教会之间的爱得以理解。因为新郎对新娘的爱情是如此的广阔高深,由此令她渴望承行来自新郎的一切训导与劝诫,从而成为更加完美的自己。如同教会藉天主之爱而受造,并在这份爱情的推动下日臻于善。在这个意义上,教会实则是在世界之前已被创造。换言之,世界是为了教会的缘故而被创造的,由此呼应了《荷马牧人书》神视中所传达出的观点。

教会记忆中的圣若瑟的奥秘

在当代天主教教会中,圣若瑟作为圣人的身份似乎已被忽视。然而,回顾教会历史,对圣若瑟的敬礼从未稀缺,如阿维拉的大德兰对他尤为推崇。同时,除了众所周知的《玛窦福音》和《路加福音》之外,关于圣若瑟的素材在历史上也足够充分。本文中,作者聚焦《雅各原始福音》,奥利振的讲道以及他与安提阿的依纳爵之间的通信等文本,得出结论为:由于圣若瑟的圣人品格,伟大的道成肉身的奥迹得以实现。因着他,耶稣被保护,且在具体的人类历史中被给予一个家族的身份;因着他,此间世界中的每一个人得以进入天主的救赎工程之中。