科学发展观系列理论成果的逻辑建构

科学发展观是一个完整的科学理论体系。这个科学的理论体系的基本观点由党的十六大以来党中央所提出的一系列理论创新成果所组成。这些理论创新成果构成一个完整的逻辑结构,由逻辑核心、逻辑载体、逻辑重点、逻辑动因、逻辑导向、逻辑环境和逻辑保证所建构。

思政课案例教学法的理论与实践

案例教学法是提高高等学校思想政治理论课(以下简称思政课)教育教学实效的有效手段之一,必须认真研究开展案例教学的基本规律,并应用于思政课教学实践。明确案例教学法的具体程序,是开展思政课案例教学的基本前提;准确把握案例教学法的突出特点,是开展案例教学的基本要求;灵活掌握运用案例教学法的基本策略,是开展案例教学的关键环节。

青年马克思主义者培养的多维路径

青年马克思主义者的培养是一项复杂的系统工程,必须综合利用多种手段,构建多种培养路径。努力做到坚持理论教育和实践锻炼相结合,培养知行统一的青年马克思主义者;坚持学习基本原理与研读马列原著相结合,培养彻底真正的青年马克思主义者;坚持学校培养和社会培养相结合,持久培养青年马克思主义者;坚持组织培养和青年自我教育相结合,从注重外因和强化内因两个方面培养青年马克思主义者;坚持重点性的精英培养和普及性的一般培养相结合,全面培养青年马克思主义者。

知识经济与青年成长

知识经济理论已成为当代发展战略的理论 ,知识经济在全球的兴起 ,不仅有力地证明了邓小平关于“科学技术是第一生产力”伟大论断的真理性和预见性 ,而且进一步昭示了作为先进知识的掌握者和先进生产力代表者的青年是知识经济的生力军。我们应该深刻认识知识经济的特征和内涵 ,认识知识经济对青年素质的要求 ,培养和造就 2

引领:先进文化建设的路径选择

建设社会主义先进文化,推动社会主义文化的大发展、大繁荣,先进文化建设路径的选择成为了具有理论研究意义和现实实践价值的双重诉求。文章从系统论的角度出发,论述了与"引领"逻辑紧密关联的三个方面的问题:为什么要"引领":先进文化建设路径的逻辑起点;用什么去"引领"先进文化建设路径的逻辑内涵;怎么样来"引领"先进文化建设路径的逻辑范式。

文化产业可持续发展问题探究

发展文化产业是在社会主义市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径,也是增强综合国力,提高国际竞争力的重要手段。在新世纪新阶段发展文化产业必须充分认识在新的历史条件下文化产业发展的重要性和必要性,以科学发展观为指导准确把握文化产业发展过程中存在的突出问题,转换文化产业的经营体制和机制,培养优秀文化人才,促进文化产业健康协调可持续发展。

提升高校思想政治理论课建设水平的科学化维度

高校思想政治理论课改革的"05方案"实施以来,思想政治理论课的教育教学状况得到了明显改观。目前,高校思想政治理论课在课程名称、实践教学、教学内容以及形势与政策的教育教学等方面仍然存在一些矛盾和问题。这些矛盾和问题,是影响思想政治理论课教育教学实效性的主要因素。高校思想政治理论课的教育教学必须进一步把握教育教学规律性,体现科学化的精神实质和本质要求,这是进一步增强高校思想政治理论课教育教学实效性的客观必然。

高校形势与政策教育的学科建设问题探究

学科建设是专业建设和课程建设的支撑。高校形势与政策教育的学科定位与课程特点决定了加强学科建设的必要性,马克思主义一级学科的设立和高校形势与政策教师队伍建设现状增强了学科建设的紧迫性,思想政治理论课改革和发展的过程增强了在马克思主义一级学科之下建设形势与政策二级学科的可行性。

国家治理现代化的精神维度论析

国家治理现代化除了现代化所必须的物质条件、制度基础之外,还应该有自己独特的精神资源,这就是国家治理现代化的精神维度。国家治理现代化的精神维度主要有四个方面:平等精神、民主精神、科学精神和法治精神。平等精神的弘扬是实现国家治理现代化的基本前提,民主精神的普及是实现国家治理现代化的基本方式,科学精神的确立是实现国家治理现代化的基本要求,法治精神的追求是实现国家治理现代化的基本规范。

新世纪高校思想政治理论课建设的突出特点

新世纪高等学校的思想政治理论课(以下简称思政课)建设措施得力,成效显著,其突出特点主要表现在五个方面:党中央高度重视思政课建设,把思政课的教学提到"培养什么人"的高度来认识;坚持以改革促建设,总结"两课"教学98方案经验,提出和实施思政课教学05方案;加强学科建设,设立马克思主义一级学科,为思政课教学提供学理支撑;重视教材编写工作,纳入马克思主义研究和建设工程,为思政课教学提供可靠依据;坚持以人为本的教育理念,树立教师学生双主体思想,以新的教育理念指导思政课教学。

新时期以来平均主义思想研究若干理论误区辨析——以中国共产党反对平均主义理论为视角

平均主义是对平等的误解,是与马克思主义的科学社会主义毫不相干的。改革开放以来,平均主义成为学界研究的一个重点和难点问题。由于平均主义问题的复杂性,学界在研究平均主义思想时仍然存在诸多理论误区。这些理论误区主要表现在:对平均主义和平等的概念不能科学界定,对平均主义和平等的内涵认识不清;在平均主义是否具有先进性的问题上,不少学者仍然认为平均主义具有一定的先进性;不能正确区分平均主义产生的经济根源、思想根源和文化根源之间的关系,对平均主义产生的经济根源不能准确定位;在对毛泽东追求的是平等还是平均主义的问题上,仍然认为毛泽东追求的是平均主义而不是平等。对新时期以来平均主义研究中若干理论误区进行实事求是的马克思主义的理论分析,目的在于澄清理论是非、推进平等社会建设进程,促进社会主义核心价值观建设。

论教育发展与社会和谐的内在统一性

社会和谐是社会主义社会的本质特征,是社会主义现代化建设的目标之一。教育的发展与社会主义和谐社会的构建密切相关,教育的发展水平决定了人的全面发展的实现程度,教育公平是最基本的社会公平,教育的发展程度决定着科教兴国战略和人才强国的实现,从而也决定了经济社会的可持续发展。

习近平党的作风建设的整体性特色论析

习近平从党的建设的整体性出发,正确认识党的作风建设与党的思想建设、组织建设、制度建设、反腐倡廉建设等之间的密切联系,从党的建设的不同视角聚焦党的作风建设。提出革命理想高于天:以思想建设促作风建设;坚持选好用好干部:以组织建设促作风建设;把权力关进制度的笼子:以制度建设促作风建设;坚持"苍蝇""老虎"一起打:以反腐倡廉促作风建设;开展集中学习教育活动:以整风精神促进作风建设。习近平关于加强和改进党的作风建设的理论和实践表现出鲜明的整体性特色。

改革开放以来关于平均主义思想研究综述

改革开放之初,邓小平就提出了"平均主义不是社会主义,改革从打破平均主义开始"的论断。平均主义思想成为改革开放以来学界研究的一个热点和难点问题。改革开放30余年以来,关于平均主义思想研究的领域和成果主要聚焦在:关于平均主义思想产生的根源、危害和长期存在的原因的研究,关于新民主主义革命时期党内平均主义的表现及反平均主义斗争的研究,关于社会主义建设时期平均主义思想产生的根源及表现的研究,关于平均主义和改革开放之间的关系研究,有关当下平均主义思想的表现及破解路径的研究等。研究的缺失主要表现在:关于平均主义思想研究的理论纠偏不够,理论建构不足,现实观照不强。

基于社会平等的社会制度建构理论辨析

社会制度和社会平等密切相关,社会平等都是一定社会制度下的平等,一定的社会制度决定了社会平等的实现形式和实现水平;社会平等作为人类社会最基本的价值观念,是维持社会秩序的基本维度,也是促进社会制度变革和完善的动力。社会主义制度之所以优越,在于它更平等。改革是社会主义制度的自我完善,是一定程度和一定意义上的制度创新,目的在于促进生产力的发展,为实现更高层次的社会平等创造物质条件。

中国古代和近代平等思想研究综述

利用学界已公开发表的研究成果,对中国古代和近代平等思想的研究进行了梳理和综述。当下,学界主要在平等思想的发展历程研究、封建社会平等思想的形式和内涵的研究、近代民族资产阶级改良派和革命派平等思想的研究、中国近代男女平等思想研究,以及宗教平等思想研究等领域取得了丰硕成果。研究的缺失主要表现在中国古代平等思想的研究方面一般性介绍的成果较多,深入挖掘思想根源和经济根源的成果较少;对于中国近代平等思想的研究从个人思想的角度研究成果较多,而从整体上研究的成果较为缺乏;研究的批判性不够,简单肯定的多,辩证分析的少。

社会主义荣辱观教育的历史解读

社会主义荣辱观体现了中华民族优秀传统文化与时代精神的有机结合,是在新的历史条件下对中国优秀传统文化精华的传承和弘扬。

辩证思维:邓小平指导改革的根本哲学方法

辩证思维的哲学方法是邓小平指导改革的根本哲学方法。在改革的性质上,邓小平把改革与革命相结合,既强调坚持改革的社会主义方向,又强调改革的深刻性和广泛性,突出改革是一场革命;在改革的机制方面,邓小平把改革与发展、稳定相结合,既强调发展是改革的目的,又强调保持社会大局的稳定是改革和发展得以顺利推进的前提;在改革的保证方面,邓小平把物质文明建设与精神文明建设相结合,提出了一系列"两手抓、两手都要硬"的方针;在改革的内容方面,邓小平把重点改革与全面改革统一起来,既强调经济体制改革是全面改革的重点,又强调政治体制改革和其他各方面的改革也必须相互协调、相互配合,突出了"两点论"和"重点论"的统一。

论遵义会议的三大标志性转变

遵义会议是我党历史上具有重大转折意义的会议,这种标志性的转折主要有三个方面。领导地位:遵义会议确立了新的中央领导集体,标志着毛泽东的组织权威开始确立;组织路线:遵义会议确立了正确的组织路线,标志着我们党从幼年走向成熟;军事路线:遵义会议确立了新的战略方针,标志着红军作战开始由被动转向主动。

论毛泽东思想对中国传统文化的发展和继承

毛泽东思想既是马克思列宁主义同中国革命和建设的具体实践相结合的产物,同时也是马克思列宁主义同中国传统文化相结合的产物。毛泽东思想和中国传统文化之间是一种继承和发展、批判和扬弃、结合和创新的辩证统一关系。毛泽东思想继承和发展中国传统文化的基本特征主要体现在三个方面,即毛泽东思想对中国传统文化的继承是全面的、本质的和发展的。