新课改中教师的适应性

文章通过教师对新课程适应度的调查研究,旨在发现造成新课程矛盾问题的社会成因,以期提出解决深层矛盾的建议或办法。

“深度汇谈”对话模式的理论机制及课堂策略构建

"深度汇谈"在促进团体学习、系统思考、提高集体智慧、改善个人心智模式以及对话的有效性等方面具有重要意义。在新课程提倡口语交际的今天,它的对话教学的策略模式主要是:树立合作学习的观念,精选深度汇谈中的"辅导者",学会用心倾听,统合汇谈与讨论,掌握探询与反思的技巧和策略。

找准从文学文本到电影文本的核心点——对小说《白鹿原》改编成电影剧本的思考

文章针对《白鹿原》从文学文本改编成电影文本的困惑,提出电影剧本必须观照的三个方面:革命·白鹿原·鏊子、革命·革命者·白鹿原人、革命·传统·性,以求准确全面的表现出作品的"史诗性质"。

“周口作家群”价值再突破:梦场域的形塑——基于对邵丽、任动等作家行为导向上的认知

学校是儿童精神的启蒙场域,能否实现儿童精神的启蒙,决定着学校灵魂的塑造。因此,丰富性是应对儿童生长复杂性的选择。"周口作家群"是精神产品的创造者,"与作家面对面"活动正是为着构建学校教育的丰富性而举行的,旨在通过作家的精神产品及其创造者本人的魅力达到对未来人引领的目的,从而实现对儿童良性发展可能性的提升。

孔子“反巧言、倡讷言”说话观之探析

"反巧言、倡讷言"是孔子在春秋时期提出的说话观。文章从地理形势、家族制度、文化传统三个方面来探讨"反巧言、倡讷言"的说话观,试图揭示中国社会轻说重做的民族性格。

关于中小学生问题意识培养的新思考

中小学生的问题意识培养是时代发展的必然要求。但中小学生对问题意识还存在模糊意识。在培养中小学生的问题意识的时候,我们要关注中小学生受教育的环境,特别要注重中小学生个体对问题意识的自觉性,还要针对中小学生的年龄特点实施科学的策略。

乡土文化的赋形——《端午的鸭蛋》教学简案及思路解说

教学简案[教材分析] 《端午的鸭蛋》是人教版八年级下册第六单元的一篇课文。本单元是以乡土文化为基本要素组成的。《端午的鸭蛋》反映的是乡土食文化，通过端午的鸭蛋重现了童年的记忆，表达出对家乡独特的认知和深深的情怀。

“涵泳”的阐释

目前．我们的阅读教学处在两方与东方、传统与现代、自由与保守的矛盾激荡之中．这使教师在阅读教学实践中碰到了诸如“讲与读的关系”、“多元解读与一元解读的度”、“虚心静气与气氛热烈的处理”等棘手问题，左右为难、无所适从。为此．本文对朱熹提出的“涵泳”阅读理论进行阐释．力求在阅读理论的本土性与适应性上作出有益的探索。

构建民族国家想象的宏大浪潮——红色《红岩》和《红岩》红色

文章通过对《红岩》中英雄人物的评论,一方面高度赞扬了他们为构建民族国家而掀起的巨大革命浪潮;另一方面也咀嚼了巨大革命代价后的酸楚,从而引发人们对民族国家构建的再思考。

谈“反正”——对《白鹿原》中民族国家想象的思考

文章运用想象的共同体——这一新的理论来重新审视《白鹿原》中的革命内涵。主要从发生在白鹿原上历次革命、参加革命的革命者、传统文化三个方面剖析革命的目的和实质,从而展示作者对民族国家出路思考的主旨。

浅析西南地区语文教师在新课改中的认同感

基础教育自2001年施行新课程改革以来，全国各地经过五六年的实践，取得了不小的成绩，教育工作者在知识观、学生观、教师观、教材观、评价观等诸多方面有了新的认识。在课堂教学中有了明显地改变。但在取得成绩的同时，我们也不得不承认新课程的许多理念仍是悬在空中的“美丽气泡”，出现这种情况的原因当然是多方面的，但教师无疑是新课程改革成功与否的核心因素之一，在这方面的调查研究有很多，但大多停留于现象的层面，对教师角色定位的社会成因分析不够，不能发现深层次的背景原因。

口语交际的阐释

＂语文分为识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性实践活动五个内容板块。＂（1）在语文的五大内容中,口语交际是传授得最少及最难教学的内容。本文以动物行为学的四种交际形态为理论基础,对口语交际的基本机制作出阐释。

孔子的教育思想与课程改革

孔子的教育思想是我们中华民族珍贵的文化遗产。在当前课程改革浪潮的冲击之下 ,如何科学地去继承我们民族的优秀传统是值得每一个教育工作者思考的问题。孔子关注受教育的人格 ,注重人的全面发展 ,提倡因材施教 ,重视师生交流互动 ,倡导终身教育。这五个方面都与当前课程改革理念具有相通相融之处 ,可以给我们有益的启示。

“真美”与“苍白”——关于《背影》情感表达的一点思考

《背影》结构严谨、情感真挚、内涵丰富，尤其是父子间那种难以言状的情感表达独具特色．使之得以成为中国20世纪的散文经典名篇之一。

20世纪初中国教会大学校长特质及其现代意义

中国教会大学校长是一个特殊的群体,他们对于中国现代高等教育来说,有着开创和奠基的意义,其身上所表现出的信仰力量、教育理想、卓越学术、深厚情怀等特质,令人敬畏有加。文章从形而上的信仰理想和形而下的教育实践两大维度对其进行梳理,旨在对当今我国大学校长进行深度检视,力求获得校长这一社会角色的基本规范。

20世纪初中国教会大学校园文化载体探析

校园文化是大学存在的根基,校园文化建设是大学教育的重要内容,而校园文化载体建设是校园文化建设的生命。中国教会大学的校园文化载体建设形式多样、和谐统一、效果明显,有着极强的借鉴价值。文章从中国教会大学的环境载体、人员载体、社团载体三个方面的探讨入手,力求理清其载体形式和运行机制,为当前我国大学校园文化建设提供一些思路和建议。

文化体与地方课程开发

文化体,是指特定区域内所具有的文化体系。地方课程,是不同地方根据特定地域文化特点,或社区社会发展及其对学生发展的特殊要求,以及特定的课程资源设计的课程。本文以互为主体性文化观的确认为视野,来观照地方课程的开发,力求从根本上认识地方课程开发的实质,并不断提高其效度。

贵州石门坎“波拉德”课程:多元文化融合的赋形

一百年前,"波拉德"文字(老苗文)的出现,使贵州石门坎由一个荒芜之地一举成为西南地区文明的中心。形成"波拉德"文字的课程开发模式极具价值,其多元融合的成功实践,在世界一体化的背景下及课程改革面临众多问题的今天,更具有直观评判和借鉴意义。

“周派语文名师工程”实践设计与理论概述

随着社会发展水平的提高,教育在社会生活中的地位举足轻重,学生对优质资源的需求急剧膨胀,矛盾在学生需求和需求不能被满足之间形成,择校随即成为无法遏制的必然现象,择校的本质是争夺,具体体现为对优质师资的争夺。

“第二个太阳”读书会——中学生课外阅读场域的构型

"我们的国家正在逐渐地被分为两个‘国家’:一个‘国家’的公民具备阅读能力,而另一个‘国家’的公民则不具备这种能力;一个‘国家’的公民心怀理想,而另一个‘国家’的公民则没有理想。"[1]这是布什总统在《不让一个孩子掉队法案》中的部分讲话,布什讲话的内涵至少体现在两个层面上:一是在影视阅读强势推进。