论“良心不服从”原则及警察执法中的道义选择

法学、医学、神学是人类历史上发展最古老的三门学问,它们从不同侧面、不同程度为最初人类解决了无法解释的痛苦,从而把人类从混沌、愚昧引向了最初的文明。法律作为一门科学发展到今天,已远远超出了原有的意义和概念,近代以至现代社会科学的发展及人类实践的进步,大大拓展了法律思想和法律科学的内涵。

试论平等优先的社会意义

平等作为一种价值观,广泛存在于社会的众领域之中。当我们论及平等时,往往自觉不自觉地贯之两重含义,其一是结果平等,其二是机会均等,而前者往往却要导致平均主义的解释。本文试从平等含义入手,论述平等及其优先权问题。

试论平等的尺度

平等问题一直作为经济学、政治学和法学等理论的一个重要范畴加以研究,对平等与不平等的分析,有利于我们从社会科学领域的各个方面去理解和把握这一社会问题,有利于认识和探索社会矛盾的深层根源以及解决途径。这一课题的研究,对做好公安工作也具有重要的意义。本文试从三个方面论述平等的尺度:第一部分,由马克思在《哥达纲领批判》中提出的劳动作为平等的尺度而引伸出平等的两种尺度;第二部分,用两种尺度讨论社会平等中的经济与政治问题;第三部分,提示认识平等问题对做好公安工作的意义。

从“米兰达法规”看警察执法中的程序正义

社会的公正是社会对待全体公民的公平和正义,是法律对待罪犯和受害人的公正和不偏不倚,是社会对罪犯的理性惩罚和对受害人的补偿。程序正义是实现社会主义公正这个实体的有效途径,警察在执法时遵循程序,给嫌疑人以程序的正义,是对警察法律意识应用法规的高要求。我国可借他山之石,在法律上规定这一操作性程序。

谈“儒警”

人民警察要完成为经济建设保驾护航、保一方平安的重任,就要做一个有文化的警察,这种文化主要体现在道德、专业知识,技能等方面,这是时代的要求,形势的要求,公安工作的要求。