芈一之编著《青海民族史入门》

芈一之编著的《青海民族史入门》一书,青海人民出版社于1987年8月出版后,本刊1988年第二期曾载文评介。日本京都府立大学教授若松宽在日本史学研究会主办的《史林》杂志第71卷第5号(1988年9月1日发行)著文向日本国的中国民族史研究者和爱好者作了介绍。该文对《青海民族史入门》一书作了客观评价,认为:“本书是一本水平较高的研究入门书”,但对编著者未能较详介绍国外有关青海民族史研究的状况提出了意见,值得参考。现将内蒙古自治区社科院情报所乌力吉同志的译文刊出,以飨读者。

《格斯尔》与希腊神话

《格斯尔》与希腊神话［日］若松宽日本著名的神话学者吉田敦彦，通过对公历８世纪初问世的日本最初的史书《古事记》中的神话与希腊神话的比较和探讨，明确地指出，“日本神话与希腊神话之间，有许多无论如何也不能认为是偶然巧合的出奇的类似。”（《日本神话的特色》青...

准噶尔吉雪活佛考

喀尔喀活佛杞雅班第达罗桑称勒（Ja yapandi ta Blo bzang 'phrin las, 1642-1751年）所著的《受法录·明镜》（Thob yig gsal ba'i me long）第四卷（第102页下-111页下）里，载有吉雪活佛·阿旺丹增称勒曲旺扎马（Skyid shod sprul sku Ngag dbang bstan'dzin'phrin las chos dbang grags pa）的受法录。据此记载，

青海三十旗始末

青海三十旗始末〔日〕若松宽（ＷａｋａｍａｔｓｕＨｉｒｏｓｈｉ）翻译晓克（内蒙古社会科学院历史研究所）在年羹尧率清军镇压了１７２３年（雍正元年）的罗卜藏丹津叛乱之后，清政府根据年羹尧的提议，于１７２５年（雍正三年）把旗制导入青海诸部落，诸部落的牧地被划...

《格斯尔》与希腊神话

日本著名神话学者吉田敦彦,通过对公历八世纪初问世的日本最初的史书《古事记》中的神话与希腊神话的比较和探讨,明确地指出,“日本神话与希腊神话之间,有许多无论如何也不能认为是偶然巧合的出奇的类似。”(《日本神话的特色》青土社,1989年)据他的见解,形成日本神话雏型的古坟时代,即从三世纪末乃至四世纪初到七世纪,希腊神话的影响已波及日本。

明末内蒙古土默特人向青海地区的扩张——火落赤诺颜的事迹

一、火落赤诺颜的出身和住牧地青海地区在1630年喀尔喀绰克图洪台吉侵入以前,内蒙古土默特人在此称雄。青海地区土默特人集团的首领名叫火落亦。他也是该地区新兴教团黄帽派的一大施主。事实上,在他那一代,黄帽派不仅在西藏本土,而且在康区和内蒙古也大大扩展了势力。

《红史》著作年次考

蔡巴贡噶多吉著《红史》(原题《迭卜贴尔·玛波》,又作《乌兰·迭卜帖尔》),由稻叶正就、佐藤长将全书译成日文出版(《乌兰·迭卜帖尔——西藏编年史》,法藏馆,1964年。以下简称《编年史》)之后,已成为我国最熟悉的西藏文献之一。这一日文译本包括正确的译文和详细的注释,受到了我国藏族史研究者乃至蒙古史研究者的重视。在海外,中国的周清澍先生曾对日译本作过一些评论(《藏文古史——【红册】》,《中国社会科学》1983年第4期)。

噶勒丹锡哷图呼图克图考——清代驻京呼图克图研究

清代驻锡北京的喇嘛被称作驻京喇嘛,他们在弘扬黄教上起着较大的作用。清朝赐予他们国师、禅师等名号,这些转世活佛即驻京呼图克图,他们均为康熙、雍正年间,以敕命被迎请至北京的。清廷在京师赐予他们坐床寺以为居住。为了避暑,他们一般夏季住在多伦诺尔的坐床寺。作为转世活佛,他们也承袭驻京呼图克图的地位和头衔,到了清末,驻京呼图克图有十二人。《光绪大清会典事例》974卷“理藩院·喇嘛封号”中所见的有:章嘉、噶勒丹锡哷图、敏珠尔、济隆、洞科尔、果蟒、那木喀、鄂萨尔、阿蔗、喇果、贡唐。

布里亚特佛教史考证

前言帝俄时期,喇嘛教盛行于以后贝加尔为中心的布里亚特地区,那里不但有大批喇嘛,而且还建造了许多寺庙。据1846年统计,布里亚特地区共有佛寺34嗽、僧院144处、喇嘛4594人,信徒则多达122259人(尤姆苏诺夫撰《豁里部十一位父老世系谱》,35a)。统治这些憎俗信徒的最高权威是布里亚特地区喇嘛教首领班第达堪布喇嘛。历代班第达堪布喇嘛均由沙皇任命。在沙皇制度下,以堪布喇嘛为首的全体憎侣。

博格达察罕喇嘛及呼和浩特的喇嘛教

前言呼和浩特建立喇嘛寺院始于俺答汗时代,清代又修建了30座左右。在这些寺院中住坐的活佛(呼图克图、呼毕勒罕)达20名。本文提出的博格达察罕喇嘛虽也是其中之一,但其特别令人感兴趣的一点是,第一代博格达察罕喇嘛拉西扎木素于1627年(明天启七年,后金天聪元年)入寂,像这样能够上溯到明末清初的蒙古族活佛是非常罕见的。况且,由土观罗桑却吉尼玛(即土观呼图克图三世,

《江格尔》战枪崇拜的谱系

《江格尔》战枪崇拜的谱系＊●［日本］若松宽在卡尔梅克《江格尔》中有部叫《洪格尔和萨布尔征服占巴拉汗的七勇士之部》的一章（该章共有１９２８行诗，见《卡尔梅克英雄史诗——莫斯科科学出版社，一九九年）。该章中有一处描写江格尔所喜用的武器的片段如下：“柄是...

评荻原淳平著《明代蒙古史研究》

本书集荻原淳平先生三十年来明代蒙古史研究之大成。如所周知,我国在这方面的前辈是和田清先生,其《东亚史研究(蒙古篇)》可称名著。不过,和田清先生的研究几乎只限于以蒙古王公世系和战争等为中心的狭义的政治史,以及围绕在战争中出现的地名进行考证的历史地理研究,因此,很少涉及明代蒙古族的社会和文化。在这一点上,荻原的著作,以明蒙关系史为主轴,并围绕着它从社会经济史的角度考察了蒙古社会的动态,因此。