贝拉有关“公民宗教”概念看法的演变

＂公民宗教＂这个概念是贝拉（Robert N.Bellah）对宗教社会学研究的重要贡献,自从这一概念提出以后,产生了很大的反响,不仅研究美国宗教的学者进行了各种讨论,研究宗教在其他社会文化现象的学者也进行了多方面的应用。事实上,贝拉本人对＂公民宗教＂概念的看法也随着宗教现象的变化发生了改变,1989年他公开宣称将不再使用＂公民宗教＂这个概念。下面将根据贝拉为《意义与现代性——宗教、政治和自我》一书写的跋,展现＂公民宗教＂概念在贝拉那里一路以来的演变,这有助于学者们对＂公民宗教＂概念较为完整的理解。

宗教与族群：理论关联的综述

本文从美国的经验出发,对近年来有关族群、宗教以及移民因素之间互动关系的各种理论进行反思。在挑战既有的宗教世俗化与族群同化理论的同时,通过移民为美国宗教带来活力的解释,说明为何世俗的美国社会具有如此鲜明的宗教特征;指出宗教与族群的共生性有助于理解美国宗教群体中所体现的种族区隔现象。宗教在为移民提供归属感、价值和庇护所中,仍扮演意义建构的角色。

意义和现代性——美国与世界

一、元叙述(metanarratives)从幼年开始,我就常常思索琢磨有关意义这样的大事。到了青年时期,我开始接触主流基督新教,我被其中带有强烈社会公正因素的先知性基督教所吸引。我在读大学的时候,我对先知性基督教的兴趣被马克思主义所取代。在当时的我看来,马克斯主义似乎更时尚,也更科学。当我读研究生的时候,随着对马克思主义理想的淡漠,我开始如饥似渴于帕森斯(Talcott Parsons)的社会学理论.