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基于组合赋权—变权理论的西宁市城区建筑场地稳定性评价 被引量:2
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作者 范吉新 《内蒙古科技与经济》 2021年第11期51-57,共7页
以西宁市城区建筑场地稳定性为研究对象,遴选了地貌类型、地形相对高差、地层岩性、距公路距离、距断裂构造距离、地形坡度、地形坡向、地下水类型等8个稳定性评价指标,建立了建筑场地稳定性层次分析模型,利用层次分析法和熵权法进行耦... 以西宁市城区建筑场地稳定性为研究对象,遴选了地貌类型、地形相对高差、地层岩性、距公路距离、距断裂构造距离、地形坡度、地形坡向、地下水类型等8个稳定性评价指标,建立了建筑场地稳定性层次分析模型,利用层次分析法和熵权法进行耦合获取各评价指标的常权权重系数,在此基础上再引入变权理论获得变权权重系数,结合脆弱性指数法构建了西宁市城区建筑场地稳定性常权评价综合指数模型与变权评价综合指数模型;利用ArcGIS软件,通过多因子空间叠加技术,计算出了西宁市城区建筑场地稳定性常权综合分区评价图与变权综合分区评价图,通过与研究区实际情况比较发现:在西宁市城区建筑场地稳定性分区评价中,变权模型要比常权模型更加贴切当地的真实情况,整个研究区的稳定区、较稳定区、不稳定区和极不稳定区分别占整个研究区的17%、20%、41%、22%。通过研究期望对西宁市城区的地质灾害防治与工程建设等有一定的参考价值。 展开更多
关键词 场地稳定性 层次分析法 熵权法 变权理论 脆弱性指数法 ARCGIS
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基于ArcGIS的西宁市城区地质灾害危险性分区评价 被引量:2
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作者 范吉新 赵启飞 +2 位作者 王靖天 王万鑫 李卫柯 《内蒙古科技与经济》 2021年第10期72-77,共6页
以西宁市城区地质灾害为研究对象,遴选了海拔高程、地形相对高差、地层岩性、距公路距离、距断裂构造距离、坡度、坡向、平面曲率、剖面曲率、地下水类型等10个危险性评价指标,建立了地质灾害危险性层次分析模型,利用层次分析法获取了... 以西宁市城区地质灾害为研究对象,遴选了海拔高程、地形相对高差、地层岩性、距公路距离、距断裂构造距离、坡度、坡向、平面曲率、剖面曲率、地下水类型等10个危险性评价指标,建立了地质灾害危险性层次分析模型,利用层次分析法获取了各评价指标的权重系数,构建了西宁市城区地质灾害危险性评价综合指数模型;利用ArcGIS软件,通过多因子空间叠加技术,计算出了西宁市城区地质灾害危险性综合分区评价图。结果表明:西宁市城区地质灾害低危险区、中危险区、高危险区和极高危险区分别占整个研究区的43%、19%、21%、17%。 展开更多
关键词 西宁市城区 地质灾害 ARCGIS 层次分析法 危险性分区
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西宁市城北区地面沉降危险性层次分析法分区评价
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作者 范吉新 《内蒙古科技与经济》 2020年第20期103-105,共3页
采用层次分析法,在对研究区进行实地调查的基础上,量化了各个影响因子,通过层次分析法确定了各个评价指标的权重系数,再利用ArcGIS对城北区进行了空间分析,以所量化的数据为依据,计算出西宁市城北区地面沉降危险性分区评价图,以期为城... 采用层次分析法,在对研究区进行实地调查的基础上,量化了各个影响因子,通过层次分析法确定了各个评价指标的权重系数,再利用ArcGIS对城北区进行了空间分析,以所量化的数据为依据,计算出西宁市城北区地面沉降危险性分区评价图,以期为城北区的人类工程活动安全进行提供参考依据。 展开更多
关键词 西宁市城北区 地面沉降 层次分析法 ARCGIS 危险性分区
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基本粒子标准模型的更正与宇宙演化
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作者 范吉新 《科技视界》 2016年第16期25-26,共2页
在[美]斯蒂芬·韦伯/著《看不见的世界》一书中认为标准模型理论并非终极理论、有很大欠缺与不足。根据爱因斯坦质能方程(E=mc2)、物质不灭定律、质量守恒定律、能量守恒定律与物理世界的广泛对称性原则,现推理出全新的基本粒子结... 在[美]斯蒂芬·韦伯/著《看不见的世界》一书中认为标准模型理论并非终极理论、有很大欠缺与不足。根据爱因斯坦质能方程(E=mc2)、物质不灭定律、质量守恒定律、能量守恒定律与物理世界的广泛对称性原则,现推理出全新的基本粒子结构体系,在这一基本粒子结构体系中包括"正能子、反能子、正子、反子、正反偶合子、正反中微子、正负电子、质子与中子"。它们不但有明确的具体结构和形状,而且有明确的相互从属关系,更能科学的解释宇宙中的四种力——强力、弱力、电磁力、引力的本质与磁单极子之谜、黑洞之谜、宇宙原始火球大爆炸之机理。由此希望能够弥补或替代标准模型理论的不足以解释物理世界的众多物理现象。 展开更多
关键词 基本粒子 核力 引力 黑洞 宇宙演化
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唐玄奘《法相唯识宗》八识论解析
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作者 范吉新 《环球市场信息导报》 2018年第22期150-151,共2页
序言:唐玄奘是我国唐朝时期著名的佛学家,一生研究佛学思想,并从佛学的思想(唯心主义)观点出发创立了自己的认识世界的观点与理论《法相唯识宗》,并提出了他的认识世界的具有超人智慧的“八识论”——眼、耳、鼻、舌、身、意与第七末那... 序言:唐玄奘是我国唐朝时期著名的佛学家,一生研究佛学思想,并从佛学的思想(唯心主义)观点出发创立了自己的认识世界的观点与理论《法相唯识宗》,并提出了他的认识世界的具有超人智慧的“八识论”——眼、耳、鼻、舌、身、意与第七末那识(意根识)、第八阿赖耶识——人类苦苦追寻的人脑思维科学。由于时代科学思想与科学知识的落后以及人类对人脑思维科学的知之甚少(到现在为止人类对人脑思维科学的认知仍然是知之有限),不为人们所理解,也导致了这一思想在唐朝兴盛一时,不久后便在人们的记忆中消失了,由于在其理论中夹杂了很多唯心思想,所以也很难为现代科学所接受。经过我多年不懈的努力终于认识掌握了“八识论”中第七末那识(意根识)、第八阿赖耶识的意义(前六识一般都很好理解)与作用,成功揭示了人脑思维科学,也见识了一千多年前唐玄奘的超人智慧。第七末那识(意根识)的本质:在唐玄奘的八识论——眼、耳、鼻、舌、身、意与第七末那识(意根识)、第八阿赖耶识中,前六识一般我们都很好理解,前五识为人类的感觉器官,第六识为人脑的感知功能,现代科学认为这就是人类认识世界的所有工具了,这也是现代科学为什么不能解释非器质性病变的多种精神病人思维障碍引起的许多怪异症状的原因与人与人之间智商差别的本质。 展开更多
关键词 唐朝时期 唯识宗 八识 玄奘 法相 思维科学 解析 认识世界
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