皖南天井山金矿床地质-地球化学特征及找矿前景

皖南地区山高林密,地质工作条件差,基础地质工作相对还很薄弱,金矿的找寻工作一直没有取得大的突破。本文选取皖南休宁县天井山金矿为切入点,对该矿床地质、地球化学特征进行了分析,基本理清了本区与金成矿相关的各种因素,对矿床成因进行了剖析,并对其找矿前景作了探讨。系统统计分析区内地层、岩浆岩、矿石的主微量元素、稀土元素特征,讨论了地层、岩浆岩和构造与金成矿的关系,对比了位于同一条成矿带上的江西金山超大型金矿床一些地质地球化学特征,结合笔者前期在天井山野外调研及小贺矿段布设工程见矿情况,认为本区金矿具有较好的成矿远景和广阔的找矿空间。

青海省加吾金钨矿地质特征及钨成矿评价

青海加吾矿区位于同仁-泽库早印支造山亚带中部,大地构造位置处在同仁-泽库早印支造山亚带(Ⅱ12)青海南山冒地槽褶皱带中部。区内出露地层简单,主要为中三叠统浅变质岩系,构造以断裂为主,褶皱次之。断裂构造总体呈现北西-东西向转折。岩体仅在曲如沟出露花岗闪长岩小岩体,其余多呈花岗斑岩脉产出。矿体主要集中在矿区南西侧,产出严格受断裂控制,以NNW向压扭性断裂为主。由于构造活动持续时间长,导致区内构造形迹的发育,表现形式复杂。区内岩浆活动较弱。

华熊地块金钼矿床成矿特征及找矿方向

华熊地块复杂的构造演化和发育的岩浆活动,使本区具备了多矿种、多类型、多阶段和多矿源的成矿特点,是大型、超大型内生金属矿床的有利构造单元,也是我国重要的钼、金等多金属产地和找矿远景区。在进行大量野外工作和充分搜集利用前人地质矿产勘查及研究资料的基础上,分析华熊地块成矿地质特征,研究其成矿模式和成矿系列,并总结成矿规律,探讨该区下一步的找矿方向。

喝茶的男人不会变坏

本文是范增平于1993年11月30日应台湾师范大学茶艺社之邀请所作的演讲录音带整理稿。关于《喝茶的男人不会变坏》这一议题,范增平于1980年代就在许多场合或讲课时提出。1992年5月6日应新加坡「乐壶茶坊」主办的演讲会正式作为一个讲题。新加坡电台及联合晚报以此题目于演讲前一日专访范增平;1994年3月24日应台湾政治大学茶艺研究社邀请讲演时,题目改为:《喝茶的人不会变坏》。1995年之后,男女并举:《喝茶的男人不会变坏;喝茶的女人会更可爱》。1996年之后,应邀在茶艺馆座谈、演讲时,常以此为话题,大陆广州等地的茶艺馆就以此句作为对联贴在店门口或墙上。为了让更多的茶友较深刻地认识其中奥义,特将此演讲稿整理刊出。

全面开放两岸茶业交流之探讨

全面开放两岸茶业交流之探讨台湾中华茶文化学会范增平一、前言四十多年来，由于海峡的阻隔，两岸多少人民需求享受对岸的名茶，渴望沐浴在优美的茶艺文化生活中。根据《台湾饮茶市场调查》：有愈来愈多的人民饮用大陆茶叶，关心大陆茶文化。然而，没有正常的交流管道，这...

茶艺美学论

茶艺美学是生活美学 ,也是人生美学。茶艺美学就其形式而言 ,表现在前置、操作和完成三个阶段 ,十八个步骤中。茶艺美学的原理 ,是以严格的规范促使一个人的思想用文雅和高尚的方式表现出来 ,她强调的是过程 ,而不是结果。茶艺美学是动静结合、不断发展的美学。

毕生致力振兴中华茶业的典范

2008年4月16日是我们上海市茶叶学会创建人之一，第二届理事长钱梁先生仙逝15周年纪念忌日。 钱梁先生一生事茶，一生许茶，他曾为振兴中华茶业、上海茶业的发展和上海市茶叶学会的创建作出了功不可没的卓越贡献，受到全国茶界，上海茶人同心称赞。为纪念、学习、弘扬、传承钱老的警默默地无私奉献，为人类造福”的“爱国、奉献、团结、创新”的茶人精神。在学会成立25周年之际，特选登了台湾茶人范增平教授撰写的回忆录《钱梁——毕生致力振兴中华茶业的典型》的纪念文章，共同缅怀老茶人钱梁先生，不负先人期望，把上海市茶叶学会各项工作做得更好!

茶文化的传播对现代台湾社会的影响

一、绪言台湾属于中国的一部份,由来已久,至少也有一千多年的历史。但是,在中国茶文化的发展史上,台湾茶文化史只是正在成长的青年期,才有一、二百年历史。在十七世纪大陆汉民族大量移居台湾之后,茶文化才在台湾开展起来,在这个时期之前,台湾的原住民,现在所谓的“山地同胞”没有喝茶、做茶的史料的记载。十七世纪之后,广东、福建两省的汉民族开始大量移居台湾,同时,也带来了饮茶的习惯,为了满足这些移民的饮茶需要,部份的移民当中,也就从大陆带来了茶叶,以至于带来了茶种子播种在台湾的土地上。因此,台湾早期的茶叶只是为了自己消费享用而生产。

围血液透析期护理对患者透析器及管路凝血的影响

目的观察分析围血液透析期护理对患者透析器及管路凝血的影响。方法选择我院2018年1月—2019年1月收治的62例行血液透析治疗的患者为本次研究对象,按照患者围血液透析期护理干预类型不同将所有患者分为对照组(31例:常规护理)与实验组(31例:系统护理),比较患者护理干预效果。结果实验组患者透析器及管路凝血总发生率低于对照组,P <0.05。实验组患者血液透析治疗过程中不良反应发生率低于对照组,P <0.05。结论行血液透析治疗的患者围手术期护理干预可影响透析器及管路凝血。

中华现代茶艺的形成与发展

中华现代茶艺是顺应时代发展而产生的。上个世纪70年代末,以台湾民俗学会理事长娄子匡先生为首的一群关心中华传统饮茶习俗传承与发展的人士,经过讨论正式提出“茶艺”一词,标志着“茶艺”这个新生事物正式产生。为了展演“茶艺”,“茶艺馆”应运而生,“茶艺师”这个名称也被提了出来,成为从事“茶艺”这个行业的专业人员的指称。随着茶艺、茶艺馆、茶艺师的诞生,茶艺事业开始影响社会大众的思想、行为和生活,于是研究这个现象的学科就被重视起来,建立“茶艺学”的理论与实务就成为了一项新课题。这就是中华现代茶艺形成与发展的脉络。

普洱茶在台湾的传播与发展

一、前言普洱茶传入台湾,应与广东人早期入台有很大关系,但确实传入的时间和方式,目前并未发现可供参考的史籍资料。唯根据查访台湾年长的一辈,大约是在台湾开放港口通商的时期。往来两岸经商的人士,因饮用普洱茶的个人习惯而随身带来。这是比较合理的说法。

台湾主要茶业——包种茶

前言台湾有一句话,“文章、风水、茶,识者没几人”,茶的博大精深,要把它完全学通,是一件不容易的事。茶,依据颜色来分,有五大茶类:绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶。依照茶叶制造的过程所引起的化学变化来分:不发酵茶、半发酵茶、全发酵茶。属于青茶类的半发酵茶也就是广义的乌龙茶。由于占台湾制造半发酵茶的原料——茶菁大都属于青心乌龙、红心乌龙种或黄心乌龙等品种,所以,台湾出产的半发酵茶就被一般人笼统的称作“乌龙茶”。其实,台湾出产的半发酵茶类,在制作过程中,从发酵百分之十到百分之九十,都属于半发酵茶。

探求茶艺的根本精神

饮茶的历史已经有二千多年,而且形成了一种文化。中国早在西元七八○年陆羽时代,就已经发表了一种要求极为严格的茶规。要求饮茶的家庭必备二十四件茶具,缺一不可,且全副碾茶、泡茶、供茶的器具,都是由艺术家和精巧的工匠所制造。当这些茶具不用时,还得收藏在特制小橱中,排放整齐,各有定位,如此教养。

台湾客家饮食变迁的文化离散与融合

台湾客家自明末清初来台至今,饮食有六次较明显的变迁,带来客家饮食文化较明显的离散与融合。台湾客家饮食共同特色是保持食物的原味、特别擅用香料与沾酱、具独特的酱渍食品、自制酒茶饮品繁多。台湾客家还吸收来自大江南北的饮食文化,发展出风靡饮食市场的城市美食。受到移居地的自然与人文社会环境的影响",在地化"的客家族群出现相当多元而异质的饮食文化特色。

中华茶产业发展与新农村建设

茶在中国始终扮演着社会人情的最佳礼物和媒介，是人与人之间友谊的桥梁，是构建和谐社会的载体。茶产业是农产业中最富有发展性的产业，茶产业的发展与建设社会主义新农村的政策息息息相关．为构建和谐社会作出贡献，

中华茶产业发展与新农村建设

茶在中国始终扮演着社会人情的最佳礼物和媒介,是人与人之间友谊的桥梁,是构建和谐社会的载体。茶产业是农产业中最富有发展性的产业,茶产业的发展与建设社会主义新农村的政策息息相关,为构建和谐社会作出贡献。