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赫伯特·里德美术教育观述评
被引量:
1
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作者
范希琴
《艺术教育》
2005年第5期139-139,共1页
里德的“自然主义”美术教育观提升了美术教育的地位。对以后教育影响很大.现今仍有借鉴意义。
关键词
发展人格
自由表现
塑造感性
美术教育
教育观
里德
述评
自然主义
教育影响
原文传递
书法教育之沉浮
2
作者
范希琴
《美术观察》
北大核心
2012年第6期114-114,共1页
书法是指以毛笔书写的汉字作品,兼具实用性和艺术性。实用性主要指书法是记录汉民族语言的符号,有储存、传播信息的功能,艺术性指书法是一种表情达意的造型艺术。书法以汉字为依托,是中华民族文化的重要组成部分,亦是基础教育阶段...
书法是指以毛笔书写的汉字作品,兼具实用性和艺术性。实用性主要指书法是记录汉民族语言的符号,有储存、传播信息的功能,艺术性指书法是一种表情达意的造型艺术。书法以汉字为依托,是中华民族文化的重要组成部分,亦是基础教育阶段重要的教育内容之一。书法教育一开始就是实用性与艺术性的紧密结合。文字的书写即书法,是书法美的艺术表现与文字自身作为工具载体的完美结合。随着近现代社会的发展,种种原因导致了书法实用性的剥离,书法所依赖的传统文化体系几近崩溃,在这种发展趋势的影响下,书法的艺术性被纯化。
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关键词
书法教育
沉浮
中华民族文化
基础教育阶段
近现代社会
艺术性
民族语言
传播信息
原文传递
禅宗顿悟与艺术创作
3
作者
范希琴
《西北美术》
2002年第3期56-56,共1页
神是梵文“禅那”的略称,汉译为静虑,是静中思虑的意思,一般叫作禅定。此法是将心专注在一法境上一心参禅,所以名为禅宗。禅宗发展于初唐,是佛教的一种形态。追朔其真正的始祖则更早,其源于六世纪从南印度到中国来的菩提达摩。在...
神是梵文“禅那”的略称,汉译为静虑,是静中思虑的意思,一般叫作禅定。此法是将心专注在一法境上一心参禅,所以名为禅宗。禅宗发展于初唐,是佛教的一种形态。追朔其真正的始祖则更早,其源于六世纪从南印度到中国来的菩提达摩。在八世纪间分为南北两宗,北宗主“渐修”,初时盛极一时,不久便衰竭。南宗主“顿悟”,从唐至宋,禅师辈出,流传广泛。
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关键词
“顿悟”
禅宗
艺术创作
菩提达摩
初唐
梵文
禅定
参禅
原文传递
题名
赫伯特·里德美术教育观述评
被引量:
1
1
作者
范希琴
机构
天津师范大学艺术学院
出处
《艺术教育》
2005年第5期139-139,共1页
文摘
里德的“自然主义”美术教育观提升了美术教育的地位。对以后教育影响很大.现今仍有借鉴意义。
关键词
发展人格
自由表现
塑造感性
美术教育
教育观
里德
述评
自然主义
教育影响
分类号
G633.955 [文化科学—教育学]
G40 [文化科学—教育学原理]
原文传递
题名
书法教育之沉浮
2
作者
范希琴
机构
天津师范大学美术与设计学院
出处
《美术观察》
北大核心
2012年第6期114-114,共1页
文摘
书法是指以毛笔书写的汉字作品,兼具实用性和艺术性。实用性主要指书法是记录汉民族语言的符号,有储存、传播信息的功能,艺术性指书法是一种表情达意的造型艺术。书法以汉字为依托,是中华民族文化的重要组成部分,亦是基础教育阶段重要的教育内容之一。书法教育一开始就是实用性与艺术性的紧密结合。文字的书写即书法,是书法美的艺术表现与文字自身作为工具载体的完美结合。随着近现代社会的发展,种种原因导致了书法实用性的剥离,书法所依赖的传统文化体系几近崩溃,在这种发展趋势的影响下,书法的艺术性被纯化。
关键词
书法教育
沉浮
中华民族文化
基础教育阶段
近现代社会
艺术性
民族语言
传播信息
分类号
J292.1-4 [艺术—美术]
原文传递
题名
禅宗顿悟与艺术创作
3
作者
范希琴
出处
《西北美术》
2002年第3期56-56,共1页
文摘
神是梵文“禅那”的略称,汉译为静虑,是静中思虑的意思,一般叫作禅定。此法是将心专注在一法境上一心参禅,所以名为禅宗。禅宗发展于初唐,是佛教的一种形态。追朔其真正的始祖则更早,其源于六世纪从南印度到中国来的菩提达摩。在八世纪间分为南北两宗,北宗主“渐修”,初时盛极一时,不久便衰竭。南宗主“顿悟”,从唐至宋,禅师辈出,流传广泛。
关键词
“顿悟”
禅宗
艺术创作
菩提达摩
初唐
梵文
禅定
参禅
分类号
J04 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
赫伯特·里德美术教育观述评
范希琴
《艺术教育》
2005
1
原文传递
2
书法教育之沉浮
范希琴
《美术观察》
北大核心
2012
0
原文传递
3
禅宗顿悟与艺术创作
范希琴
《西北美术》
2002
0
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