基于场所精神的人文校园“传承”与“创新”——以甪直镇人民教育出版社附属实验小学建筑设计为例

通过对校园空间的深入研究,探讨在不同城市风貌下的空间载体的合理运用对教育思想、理念、模式的长足发展需求的思考。在此背景下,以苏州市甪直镇人民教育出版社附属实验小学为例,其建设过程与建造成果很好地回应了学校建筑与周边环境的融合,以及对苏州传统文化基因的“传承”与“创新”。这不仅为当地提供了一所让孩子们在学习生活中感受本土文化熏陶从而达到寓教于乐的校园场所,还对今后其他有地域特色的学校类建筑的规划建设提供了经验借鉴和案例参考。

城市开放街区步行环境质量评价初探——以南京河西CBD和日本品川国际城为例

当前我国城市中以商务商业为主要功能的混合街区数量不断增加,其开放性的街区内部步行环境质量是衡量城市宜居性的重要指标之一。选取南京河西CBD一期南部街区和日本品川国际城进行调查和研究,从效率和舒适两个维度,构建开放街区步行环境质量评价指标。指标对比分析及现场调查结果显示,品川国际城步行效率明显较高,两者舒适度相当。研究得出影响开放街区步行环境质量的4个主要空间形态因素:商业空间形态、步行系统结构、外部景观形态和建筑界面形式。此外,街区规模及开发强度对步行环境质量也存在一定影响,城市空间的紧凑策略是提升步行环境质量的重要途径之一。

杜定友《校雠新义》与传统目录学之知识分化

近代图书馆学在中国的建立过程中,所面临的最大挑战是西方图书馆学与传统目录学如何接榫。杜定友1927-1929年任中山大学图书馆馆长期间,所作《校雠新义》一书,正是针对传统目录学的发凡之作。杜定友提出"打破旧目录学,灌输新图书馆学"此一"尖刻"口号,具有先见之识。杜氏面对中国传统目录学与西方新图书馆学的碰撞,重整传统目录学知识资源,通过下定义、编订辞典、制订图书馆学课程等方法,在近代学术体系的建立过程中,使得传统目录学分化为目录之学、书目之学、校雠之学等近代学科之前沿。

民間學人劉沅“和會三教”觀念建構——以“生死議題”爲中心的討論

在清代辟佛老的文化氛圍之中,知識精英對於佛、老思想,儘管承認其益於教化的社會功能,在理論上,卻保持儒學概念之純浄性。然而,民間學人致力於'和會三教'觀念的建構。知識精英與民間學人就此命題呈現出不同的價值取向,使儒學在清代呈現出回歸原典與和會佛老的兩種文化走向。兩種文化走向間互相拉扯、對話,使得儒學在清代,展現出觀念重構的思想史意義。本文以劉沅(1768—1855)爲主綫,通過對生死議題的探討,觀察他的生命體驗以及對'和會三教'議題的理論建構。作爲民間學人,他處於官方與民間、知識精英與大衆之間的雙重邊緣。獨特的地位,促成了他的'和會三教'思想。通過對劉沅的個案研究,可見三教交涉思想在清代呈現出觀念建構的走向。文章前言部分簡述清代官方與知識界對於佛、老思想的態度,此爲劉沅'和會三教'思想的'他者'與對話對象。其次,界定劉沅和會三教時的儒學立場。'吾儒'的立場,是三教和會之基點,佛、道思想在儒學的範疇内和會。復次,分别以生死議題中'壽'、'孝'(側重於葬禮中之孝心、孝行)兩個概念爲核心,探析劉沅如何和會儒道、儒佛。'壽',是儒、道共享的概念,劉沅通過儒道兩方面的雙向論述,分别强化儒學的宗教性、道教的道德性,使得二者得以接榫。'孝',是儒佛間的矛盾點,對於儒佛的和會,劉沅更加突出儒家的立場,以儒家之孝義來詮釋佛教,選擇性地接受佛教喪葬禮儀。本研究展現了在官方與知識界以外,儒學在清代的豐富面相與闡釋空間以及和會三教觀念的思想活力。

从三教交涉视角论刘沅的“气”学结构

“气”是刘沅思想中的核心概念。学界着重在理气关系中讨论刘沅的气学结构，认为刘沅气学思想与宋明理学相比，并无大的推进。本文认为，刘沅的气学结构，不能仅从宋明理学中理气关系的视角考察，要放在其“和会三教”的思想体系中，才能看出其独特性。“气”的概念与道教的“神”，佛教的“心”密切相关。其养气的方法受到道教养气方法的影响。虽不认同禅宗不珈心的方法，养气最后达到的境界却与佛教的“空”相通。在三教交涉视角中，才能看出刘沅气学结构的丰富内涵，及其在思想史上的意义。