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黔东南苗族刺绣艺术
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作者 范明三 杨文斌 《苏州大学学报(工科版)》 CAS 1993年第S1期35-37,共3页
苗族刺绣艺术反映了苗族人民对生活的向往和对幸福的追求,记录了苗族人民光辉的历程.苗族刺绣有自己的审美标准,创造了独特针法,具有独特的风味,引起国内外专家学者的关注,目前却苦于无人投资开发.苗族刺绣还具有丰富的社会学内涵,可以... 苗族刺绣艺术反映了苗族人民对生活的向往和对幸福的追求,记录了苗族人民光辉的历程.苗族刺绣有自己的审美标准,创造了独特针法,具有独特的风味,引起国内外专家学者的关注,目前却苦于无人投资开发.苗族刺绣还具有丰富的社会学内涵,可以说表现了苗族的历史文化各个方面,有很高的学术研究价值.本文还附论了一些侗族的精美绣品. 展开更多
关键词 苗族刺绣 刺绣艺术 苗族人民 审美标准 学术研究价值 平绣 文化宝库 苗族服饰 绕家 生命之树
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河南民俗遗存与中国古传说 被引量:1
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作者 范明三 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》 2011年第6期1-12,共12页
大量文献资料与社会调查资料的相互印证,说明包括淮阳泥玩具在内的河南民俗遗存反映了我国早期各民族古民俗文化的生成、流变及融合,也体现了西部黄土高原炎黄系统部族文化对中原文化的影响。淮阳"泥泥狗"中的"人祖猴&qu... 大量文献资料与社会调查资料的相互印证,说明包括淮阳泥玩具在内的河南民俗遗存反映了我国早期各民族古民俗文化的生成、流变及融合,也体现了西部黄土高原炎黄系统部族文化对中原文化的影响。淮阳"泥泥狗"中的"人祖猴"应是东方部族始祖神的肖像原型所化,其诸多造型反映了原始民俗中交合、怀孕、生育的过程;而河南民俗中的"桑园古风"不仅是远古生殖崇拜遗风的表现,更与关涉部落繁衍和桑间濮上之音的高禖之祭有关;从对人祖伏羲的民俗溯源中可知,"龙凤呈祥"一词反映了中国远古西羌部族(龙图腾)向东发展而东夷部族(凤图腾)向西扩张,两大部族斗争、融合、统一而成为华夏民族的过程;河南民俗美术中常见的"三足蟾"因其祈寿、祈子、祈福而备受欢迎,追溯其源,实乃由川西北古羌族高禖神和水神信仰演化而来,它既是原始生殖崇拜的遗物,又是后世月中蟾蜍观念的演义。通过对淮阳乃至河南各地民俗遗存的研究,可从中发现中国古代神话传说中几乎全部典型事物的遗影,它们是古史研究中民俗美术的精彩物证。 展开更多
关键词 河南民俗遗存 人祖猴 高禖神 人祖伏羲 三足蟾
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《苗族服饰研究》 被引量:1
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作者 范明三 《纺织服装教育》 2018年第6期466-466,共1页
简介:苗族作为中国最早的原住民族,数千年来,从黄淮平原逐渐迁徙到西南各省,所创造的特色文化沿途留下了深远影响,对中国文化史谜可提供很多启示。作者在苗区长期生活,从文化人类学的角度对苗族文化的发展进行深入探讨,以苗族服饰为形... 简介:苗族作为中国最早的原住民族,数千年来,从黄淮平原逐渐迁徙到西南各省,所创造的特色文化沿途留下了深远影响,对中国文化史谜可提供很多启示。作者在苗区长期生活,从文化人类学的角度对苗族文化的发展进行深入探讨,以苗族服饰为形象载体,展开多元的论证,提出了不少新颖观点。该书附有大量图片,力求全面真实地展现苗族服装的发展历史。 展开更多
关键词 苗族服饰 中国文化史 文化人类学 原住民族 特色文化 苗族文化 形象载体 发展历史
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补子起源研究 被引量:4
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作者 王渊 范明三 《丝绸》 CAS 北大核心 2005年第7期49-51,共3页
在两千多年的中华文化构架中,儒家思想扮演着极重要的角色。儒家重视礼教,精神文化的要素很早就被融入了衣冠服饰的礼制之中。衣饰是观念的载体,“服制者,立国之经”。官服作为政治统治制度的一部分,其形制蕴含着深刻的政治含义。补子... 在两千多年的中华文化构架中,儒家思想扮演着极重要的角色。儒家重视礼教,精神文化的要素很早就被融入了衣冠服饰的礼制之中。衣饰是观念的载体,“服制者,立国之经”。官服作为政治统治制度的一部分,其形制蕴含着深刻的政治含义。补子是研究明清时期官服的重要资料,探究其起源可为官服制度的研究奠定重要的基础。虽然补子的起源在史料中没有明确的记载,但“礼失而求诸野”,对民间一些现象的考察和现存资料的研究可以为研究补子起源提供重要的依据。文章根据文献对少昊以鸟名官、禹和防风氏传说的记载,以及历代军服所用护心镜形制、现今舟曲藏族服饰加以分析,从儒家学说的角度对补子的起源做了考察。 展开更多
关键词 补子 起源 儒家思想 以鸟名官 贯胸国 护心镜 藏族服饰
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从“癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像”谈及中韩文化交流
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作者 范明三 金成熺 《音乐艺术(上海音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期130-134,5,共5页
七世纪的朝鲜半岛三国并立,日本支持新罗向唐朝支持的高句丽作战,并获胜,但文化上日本与朝鲜都深受汉唐的影响。"癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像"即反映了乱世民间祈望阿弥陀佛与观音菩萨的救苦救难,碑两侧的伎乐天所持乐器都是... 七世纪的朝鲜半岛三国并立,日本支持新罗向唐朝支持的高句丽作战,并获胜,但文化上日本与朝鲜都深受汉唐的影响。"癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像"即反映了乱世民间祈望阿弥陀佛与观音菩萨的救苦救难,碑两侧的伎乐天所持乐器都是当时朝鲜古乐的形象记录,汉代乐府中的"公无渡河"名篇是流传至今的民乐"江河水"原型,十分珍贵。 展开更多
关键词 民族文化交流 汉唐古乐 “癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像”
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RECONSIDERATIONS OF THE REASONS WHY THE STYLE OF ROCOCO IS POPULAR
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作者 范明三 《苏州大学学报(工科版)》 CAS 1994年第S2期59-62,共4页
In 18th century European arts were greatly influenced by eastern Asia while Asian soci-ety was also immersed in "Europeanixation" and affected by economic life of industrialworld.Therefore it came the worldw... In 18th century European arts were greatly influenced by eastern Asia while Asian soci-ety was also immersed in "Europeanixation" and affected by economic life of industrialworld.Therefore it came the worldwide exchange.The oriental arts were widely abserbedby the art of Rococo.The reasons lay in some similaritse between these two kinds of arts.The devclopment of Rococo was advanced by means of static observation and technique ofexpressions of mobile change of oriental arts. why has the style of Rococo been in vogueonce again these years? It is the reflection of deep social ideological trend. 展开更多
关键词 ORIENTAL immersed eastern REASONS SEEKING 吕山 again funded IMAGINATION attitude
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THE MIAO NATIONALITY EMBROIDERY ART IN THE SOUTHEAST OF GUIZHOU PROVINCE
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作者 范明三 杨文斌 《苏州大学学报(工科版)》 CAS 1993年第S3期8-10,共3页
The southeastern part of Guizhou Province is a district thickly inhabited by the Miaonationality.There the embroidery art is noted for its own particular style and distinguish-ing feature.For hundreds of years,the Mia... The southeastern part of Guizhou Province is a district thickly inhabited by the Miaonationality.There the embroidery art is noted for its own particular style and distinguish-ing feature.For hundreds of years,the Miaos have been laying stress on this kind of art.And it is widely used,including all kinds of dresses of men and women,the young and theold,the bedclothes.The embroidery art reflects the Miaos longing for a happy new lifeand records their glorious history.It is a valuable part of the Miao’s history and culturetreasure- house. 展开更多
关键词 southeastern young DISTINGUISH district hundreds LAYING noted HAPPY PIECE women
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对“罗可可(Rococo)风格”盛行原因的反思
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作者 范明三 《苏州大学学报(工科版)》 CAS 1993年第S1期23-25,共3页
十八世纪欧洲艺术固然大受东亚影响,同时亚洲社会也各遭“欧洲化”的濡染,受到工业世界经济生活的冲击,出现世界性互相交流的局面.东方艺术广泛被欧洲罗可可艺术吸收,原因在于两种文化间存在某种相似性.东方艺术静观的观照方法与流动变... 十八世纪欧洲艺术固然大受东亚影响,同时亚洲社会也各遭“欧洲化”的濡染,受到工业世界经济生活的冲击,出现世界性互相交流的局面.东方艺术广泛被欧洲罗可可艺术吸收,原因在于两种文化间存在某种相似性.东方艺术静观的观照方法与流动变化的表现手法促进了罗可可艺术的发展.为什么近年会重新盛行罗可可风格?这是深刻的社会思潮反映. 展开更多
关键词 罗可可风格 罗可可艺术 欧洲艺术 东方艺术 ROCOCO 欧洲化 流动变化 两种文化 十七世纪 艺术创造
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《楚辞与神话》失在缺乏田野作业
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作者 范明三 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 1989年第1期18-19,共2页
记得拿破仑说过,不愿当元帅的士兵是坏士兵。此语曾为斯大林所推崇。我想,萧兵大约就是“拿破仑式的士兵”吧?萧兵先生不自封“大将”,却甘当“小兵”;然而几读过其博大精深的著作者,总能感知他气度恢弘、治学谨严的将才。驱遣史料时钩... 记得拿破仑说过,不愿当元帅的士兵是坏士兵。此语曾为斯大林所推崇。我想,萧兵大约就是“拿破仑式的士兵”吧?萧兵先生不自封“大将”,却甘当“小兵”;然而几读过其博大精深的著作者,总能感知他气度恢弘、治学谨严的将才。驱遣史料时钩佚稽亡、辨伪存真,探赜索隐的伟力吧。他在扎实的考据验证中构架起古史研究的新体系。 展开更多
关键词 田野作业 古史研究 辨伪 治史 新学派 龙腹 索隐 历史地理 志同道合者 云脚
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论审美视觉的生理机制与心理效应
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作者 范明三 《设计》 2004年第9期34-35,共2页
从艺术发展史来看.每个民族都有独创而经久不衰的艺术母题(Motive,Motif)。各个民族在酝酿、选择、创造自己独特的艺术意匠时.除受到各种社会观念、自然环境、生活条件制约外,尚有一个关键标准,就是视觉上的审美尺度。例如埃及的纸... 从艺术发展史来看.每个民族都有独创而经久不衰的艺术母题(Motive,Motif)。各个民族在酝酿、选择、创造自己独特的艺术意匠时.除受到各种社会观念、自然环境、生活条件制约外,尚有一个关键标准,就是视觉上的审美尺度。例如埃及的纸莎草与睡莲、希腊的莨苕叶、中国的云雷纹、印度的莲花等。这些原始母题虽然各自孳育出无穷变化的工艺形相, 展开更多
关键词 中国 印度 生活条件 埃及 制约 自然环境 莲花 审美视觉 艺术发展 独特
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山东民间美术传统举隅
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作者 范明三 《吉林艺术学院学报》 1988年第1期35-37,共3页
丰富的山东民俗美术出于丰厚的社会文化积累。山东地处黄淮下游,正是东南稻作文化系统和西北黄土带粟作文化系统交错地区,右临东海,北环渤海,是东西南北文化交融的要冲。从远古时代起,山东就以独特文化激流融会四方,并吸收周围地区的文... 丰富的山东民俗美术出于丰厚的社会文化积累。山东地处黄淮下游,正是东南稻作文化系统和西北黄土带粟作文化系统交错地区,右临东海,北环渤海,是东西南北文化交融的要冲。从远古时代起,山东就以独特文化激流融会四方,并吸收周围地区的文化以滋养壮大自己。 中华民族原始共同体。 展开更多
关键词 民间美术 东南半壁 西北黄土高原 氏族部落 鸟夷 《尚书·禹贡》 东夷 北至 陶支座 江苏连云港
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改革地方美术院校体制之我见
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作者 范明三 《运城学院学报》 1988年第2期47-51,30,共6页
根据我多年从事美术教育工作的实践,深感我国现行的美术院校体制与社会主义现代化建设需要有不相适应之处,就这个问题,谈一些个人看法和改革设想,意在引起有关方面的重视。 中国现代艺术教育最早可从清末“两江优级师范学堂”的图画手... 根据我多年从事美术教育工作的实践,深感我国现行的美术院校体制与社会主义现代化建设需要有不相适应之处,就这个问题,谈一些个人看法和改革设想,意在引起有关方面的重视。 中国现代艺术教育最早可从清末“两江优级师范学堂”的图画手工专科算起,是在维新思潮影响下发展起来的,前期颇受日本影响。 展开更多
关键词 美术院校 思潮影响 教育工作 师范学堂 现代艺术教育 美术理论 院系调整 系科 现代化建设 美术人才
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道教信仰探源
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作者 范明三 《上海道教》 2000年第2期20-23,共4页
3月4日(新民晚报)引《成都今日晚报》新闻:“内地、香港和台湾三地的专家宣称:瓦屋山是中国道教最重要的发祥地,且极可能是发源地……港台学者汤伟侠、肖进铭等建议,尽快在瓦屋山建立国际道教研究中心。
关键词 道教信仰 道家文化 五斗米道 社会习俗 民族文化
全文增补中
混沌凿薂 石破天惊——刻砚名家陈瑞友先生轶事 被引量:2
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作者 范明三 《上海工艺美术》 1997年第3期32-33,35,共3页
1953年,周总理出席万隆会议提出“和平共处五项原则”后,中国打开了外交大门,杂技和工艺品成为民间外交两大载体。但是却发生了一件不愉快之事:南京熊猫牌收音机首销印尼,因装璜欠佳无人问津。
关键词 端砚 陈先生 阳澄湖 砚石 荷叶 砚盒 澄泥砚 熊猫 工艺美术 民间外交
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巴洛克、罗可可艺术及东亚影响 被引量:1
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作者 范明三 《上海工艺美术》 2005年第2期67-69,共3页
上海博物馆今年将有两个来自法国的精彩展览,内容涉及十七、十八世纪的所谓“巴洛克、罗可可”美术工艺品。中国观众对这一时代的欧洲艺术其实接触不少,请想象“希茜公主”那豪华宫廷景况吧。
关键词 罗可可艺术 欧洲 文艺 观众 罗可可风格 巴洛克建筑 美术史家 东亚
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藏族唐卡 被引量:1
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作者 范明三 《上海工艺美术》 2004年第3期52-55,共4页
公元641-907年,是藏传佛教在藏族地区初兴时代,这时藏传佛教绘画遗物主要有拉萨大昭寺四周走廊长达百米的壁画。
关键词 唐卡 卷轴佛画 堆绣 藏族
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宇宙海与太阳山——兼评《山海经的文化寻踪》
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作者 范明三 《民族艺术》 北大核心 2005年第2期31-34,共4页
《山海经的文化寻踪》在探索史前宇宙观及其背景、原型方面很有成绩,但也有拘泥或失误之处。说“汤谷:归虚:大壑:沃焦”同一,不合宇宙海终始循环的神话想象。由于缺乏田野作业经验,对神话地名的母型判断或误,例如忽略羌人的文化及圣地... 《山海经的文化寻踪》在探索史前宇宙观及其背景、原型方面很有成绩,但也有拘泥或失误之处。说“汤谷:归虚:大壑:沃焦”同一,不合宇宙海终始循环的神话想象。由于缺乏田野作业经验,对神话地名的母型判断或误,例如忽略羌人的文化及圣地。中国人冥界及其通道出自羌人据实地的构想,与“大瀛海”无干。 展开更多
关键词 山海经 文化 太阳 田野作业 宇宙观 中国人 神话 羌人 原型
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三重证据缺一重
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作者 范明三 《民族艺术》 1997年第4期177-179,共3页
关键词 重证据 《老子的文化解读》 中国传统文化 父系社会 文化人类学 地母崇拜 西北黄土高原 农耕部落 白族妇女 山谷地形
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何日完璧共婵娟
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作者 范明三 《上海工艺美术》 2011年第2期14-15,共2页
台湾《雄狮美术》一九八四年第一期刊出一篇蔡廷俊所写《千佛石塔分离两地》的短文。其序曰:造型古朴、雕刻精巧的千佛石塔,是我国最古老的一座石塔,可惜的是,由于战乱而身首两离!可叹的是,由于制度不同,塔身、塔顶至今分离两地!现录... 台湾《雄狮美术》一九八四年第一期刊出一篇蔡廷俊所写《千佛石塔分离两地》的短文。其序曰:造型古朴、雕刻精巧的千佛石塔,是我国最古老的一座石塔,可惜的是,由于战乱而身首两离!可叹的是,由于制度不同,塔身、塔顶至今分离两地!现录其文如下:"塔身藏在台湾台北历史博物馆"。千佛石塔,系北魏时期(公元三八六——五三四年)献文帝拓跋弘宫小臣曹天度于公元四六六年间,耗资甚巨,全力制作的,人称"北魏曹天度造千佛石塔"。台北市植物园旁的历史博物馆,进门一楼右手弯廓处,即矗立着这座石塔的塔身,介绍卡标是:"九层石塔"。 展开更多
关键词 历史博物馆 北魏时期 台北市 植物园 分离 台湾 期刊
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关于中国丝绸外贸史的一些研究
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作者 范明三 《文化遗产研究》 2016年第1期45-50,共6页
人们谈论中国丝绸外贸,大抵都会从汉武帝开辟“丝绸之路”说起。其实,这是很不妥当的。对于中国丝绸的起源,学术界有多种推论,而丝织品的外销与产地是个值得深究的课题。在新形势下,“一带一路”的伟大梦想将由我们来实现,对学术界来讲... 人们谈论中国丝绸外贸,大抵都会从汉武帝开辟“丝绸之路”说起。其实,这是很不妥当的。对于中国丝绸的起源,学术界有多种推论,而丝织品的外销与产地是个值得深究的课题。在新形势下,“一带一路”的伟大梦想将由我们来实现,对学术界来讲,这一课题极富理论和现实意义。 展开更多
关键词 一带一路 丝绸之路 外贸史 西域
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