《文选》李善注诗义例发微

李善注释诗歌,有些典故注释已经包含着李善本人对作品主题或思想的理解。对于此类注释,简单地斥为"释事忘义"是不公允的。另一方面,李善的某些解释已经照顾到诗歌的艺术特点,当然有的解释也不完全符合作品的实际。李善注受到后人指斥的原因在于后人无法站在李善的高度上看待李善注。以李善的方式来理解李善注是评价李善注应该遵循的基本原则。

孔尚任旅晋原因及其诗文生活史价值申论

孔尚任能与平阳(今山西临汾)结缘,直接机缘就是刘棨邀请,田雯很可能发挥了中介作用。孔尚任应邀,具有发挥自己社会价值、获取经济回报的双重目的。旅晋期诗文成为研究孔尚任行迹和心路历程的重要文献,平阳之行是孔尚任罢官之后较为轻松而非最为愉悦的一段时光。其经历对于认识幕府文人的生活和心态有一定典型意义。

《二十五史体育史料汇编》指瑕

《二十五史体育史料汇编》资料丰富,为体育文史研究者提供了极大便利,为体育史的研究起到积极促进作用。但是该书需要在个别条目归类、统一体例、选录标准、正文与注文编排处理等方面加以完善。

也说“雄关漫道”

贵刊所载《“雄关漫道”作何解？》（2007年第1期）对“雄关漫道”的语义本源探讨得很清楚，但据此便认为电视剧《雄关漫道》（下文简称《雄》剧）把它作为标题是误用，则未必妥当。

古代风水文献传播考论

古代风水文献的传播主要通过官方、术士、出版者进行，不同身份的传播者起着不同的作用。

郭璞、杨筠松风水的文献学考察

今传旧题郭璞《葬书》非郭璞所作,所谓杨筠松窃取朝廷宝典的前提并不存在;郭杨风水所奉《葬书》成书于北宋中期以后;杨筠松的贡献在于对风水技术可能进行了整合。

《潍坊古籍书目》刍议

《潍坊古籍书目》是潍坊古籍整理的重大成果,具有四个优点:第一,收录内容比较全面。第二,具体古籍著录格式规范,内容可靠。第三,收录时间断限及范围比较灵活;空间上把博物馆藏书纳入范围,具有示范意义。第四,附录便于检索使用。该书可商之处同样有四:第一,收录对象问题。第二,著录体例问题。第三,图书归类问题。第四,个别地方存在印刷失误。《潍坊古籍书目》之所以顺利完成,原因在于领导支持,组织得当,各单位齐心协力。对于当今形势下的古籍整理具有示范意义。当然,存在的问题也要予重视。

《甲骨金石简帛文学源流》的贡献与缺失

刘奉光教授所著《甲骨金石简帛文学源流》把文学书写载体作为划分文学研究对象的标准,具有首创意义,并针对对象特点,提供了相应的研究方法,但在传世文学研究范围的划分与具体的操作过程方面仍有完善空间。

蹴鞠与戏曲关系初探

运用文献研究法分析蹴鞠与戏曲的关系。二者在现在的学科分类中分属不同的门类,这是现代学术制度主动创建的结果,其实在前体育学科时期,它们同属中国传统文化滋养下成长起来的游艺形式,二者存在着和谐共生与和平竞争的关系。在长期的历史发展中,由于各自功能不同,导致了戏曲兴盛而蹴鞠走向衰弱的现象。这一过程对于认识戏曲的未来命运有重要意义。

《清明上河图》“草台”误读与戏剧图像研究的反思

“以图证史”是戏剧文物学的一种重要研究方法,《国剧画报》收录之《清明上河图》“草台”演出被齐如山、周贻白、胡忌等学者视为宋代演出的重要物证,事实上该《清明上河图》乃明代仇英版《清明上河图》摹本,从文献学意义上视为宋代演出证据并不成立。廖奔、黄竹三将其作为明清演出证据甚为得当。前辈学者误用草台演出图像除了忽略版本之外,草台剧场的客观存在和基于文献记载的草台演出认知是问题发生的关键,反证离开该图同样可证宋代草台演出的事实。游戏娱乐表演作为盛世繁华的象征具有悠久的历史,但是作为图像题材,除了现实演出的客观影响外,画家的主观选择也是决定图像内容的重要因素。而一旦形诸画面,则可能形成绘画套式,被不断套用改编。这些特性决定了戏剧图像研究的相应方法。

基于磁流变液减振器的抑制深孔钻削颤振研究

深孔机床在钻削加工中出现颤振,会导致加工精度和效率降低、刀具与机床寿命缩短和有害噪声的产生。因此对颤振和其抑制技术的研究至关重要。通过对磁流变液效应机理以及工作原理的研究,设计出基于挤压模式的自适应磁流变液减振器,将其安装在深孔机床上。建立动力学模型并求得动力学方程,通过MATLAB的Simulink平台对动力学模型进行仿真,对比分析在不同转速下安装减振器的系统与未安装减振器系统的振动图形。结果表明:磁流变液减振器可以大幅、迅速地衰减振幅并缩短振动周期,因此自适应磁流变液减振器对机床切削颤振具有很好的抑制作用。

河南辉县苏村火神庙及其戏楼碑刻考

通过采用田野考察和文献研究相结合的方法,对河南辉县苏村火神庙进行了全面考察。由此,明确了以下问题:苏村火神庙创建于清康熙五十五年,其戏楼在清乾隆四十六年重修后被固定下来,而其碑刻则为我们提供了关于苏村火神庙的创建、重修以及当地民俗信仰的翔实文献资料。目前苏村的火神祭祀正在走向衰落,难以与过去同日而语,但是当地仍保留了部分传统遗俗。

BTA深孔加工系统中工件的振动分析

将深孔加工中的工件简化成两端固定支撑的旋转梁,建立工件的动力学模型,运用梁理论得到工件的自由振动方程,利用MATLAB拟合分析在不同切削位置、不同主轴转速和不同进给量情况下工件的振动偏移量。分析结果表明,加工到工件的不同位置时,工件的偏移量不同,中心处工件偏移量最大;增大刀具的进给量,工件的振动偏移量增大;转速的变化对工件的振动影响较小。

古代蹴鞠衰亡原因三题

采用文献资料法等分析中国古代蹴鞠衰亡的深层原因。主要结论:竞技性的减弱、中国传统文化的束缚、节日载体的消失是蹴鞠消亡的内在原因,但并非关键所在;蹴鞠运动的社会负面影响是其衰败的社会根源,弄球者的社会地位低下、社会娱乐方式的多元化加速了古代蹴鞠走向衰落。

阙里戏曲的特点

阙里戏曲是在特定历史背景和地域环境中产生的。从名利、出处的角度考察,阙里戏曲以生动的形象显示出自己独特的价值取向:高度重视立身扬名,强调积极入世,轻私利,谋天下公利。这些不仅表现在“士”阶层的身上,而且在隐逸者、优伶、女性、商人身上都有表现。

《论语》“不答”义例与“南宫适”一则试解

语录体的体式形成了《论语》中众多的问答场景,特定的问答场景下孔子所言必然有特定的指向,所以在《论语》的阐释过程中,对于问答义例的把握显得尤为重要。与老子追求哲学化的"不言之教"不同,孔子总是"诲人不倦",但也有"夫子不答"的时候,这是一种较为特殊的问答方式,历来关注甚少,前贤对这种问答义例的解释尚欠完善。《论语·宪问篇》"南宫适"一则就是其中的代表,通过解决该则中的四处疑问,可以深入探索《论语》"不答"义例,从而更好地解读文本。

摩擦焊接工艺在全浮式汽车半轴制造中的应用

介绍了国内汽车半轴生产所采用的三种型式——锻造式半轴、分体式半轴及摩擦焊接式半轴。对摩擦焊接式半轴的生产工艺、摩擦焊接结合机理、生产设备及应用特点等作了介绍，为我国中小型汽车企业在工艺水平方面提供借鉴。

“本土化”艺术人类学理论建构臆说

艺术人类学本土化理论建构是艺术人类学的重要研究内容,《新时期以来中国艺术人类学的知识谱系研究》沉淀了艺术人类学界关于本土化理论建构的系统成果,具有积极的建设意义,也为"接着谈"提供了探讨平台。基于理论通约和本质层级论,可使相关理论的总结和思考进一步深入。除了已有共识,立足于中国传统文化国情,兄弟学科理论,中国文献国情,可为本土化理论建构提供新的视角和支撑。

“凤求凰”故事对于中国古代小说戏曲的经典意义

司马相如与卓文君凤求凰的爱情故事经历了一个不断丰富的过程,其主体质素在南北朝时期已经完成。它对中国通俗文学的经典意义体现在两个方面:一是作为经典话题,被后代的小说戏曲不断演绎,形成一个庞大的同题作品群,历代编演不辍,在汉代所有同类题材故事中首屈一指;二是为同类故事书写提供了经典范式:经典主题,经典人物框架,经典情节设置,经典传情道具的设置。"凤求凰"故事之所以具有经典性,与故事本身的"合规律性"有关,与故事主角的人生经历、家庭出身密切相关。因此在精英文化与通俗文化之间都有广泛的阐释空间和接受空间,从而决定了其生生不息的内在动力。

作为民间仪式文本的买地券文体研究

买地券用于墓葬仪式,这是一种被学术界忽视的民间应用文体。在史学、民间信仰、语言学研究取得进展的同时,买地券文体研究尚属空白。受使用场合、书写主体、功用目的制约,作为应用文之一种,买地券体现出明显的格式化特征。同时,其内容随时代又有调整,且在书写时体现出一定的文学性,表现在整体的虚构特征,用典体现出明显的故事化、文学化特征。语言上骈散结合,杂以韵文、节奏铿锵,体现出仪式口头文学的特征。