一代良师 风范永存——怀念李有行先生

李有行先生是四川音乐学院的前身“四川省立艺专”的创始人之一,也是四川美术学院的奠基人之一。今年适逢先生诞辰100周年纪念,特邀四川美术学院前院长范朴先生撰写此文,以资表达我们对先生的缅怀之情。

一代良師 風範永存——懷念李有行先生

我院教授、著名的水粉畫家李有行先生去世已經四年了。拜讀他的作品,追憶他的人品,其音容笑貌似瀝瀝在目。李先生的一生是一位中國知識份子勤奮、求索的一生;爲民族藝術教育創業、開拓的一生。

硅粉在水利工程上的应用

结合白石水库、阎王鼻子水库硅粉混凝土的试验研究，介绍了硅粉的性质、硅粉对混凝土性能的影响，阐述了硅粉改变混凝土性能的机理及其在水利工程上的应用。

贺孙老九十寿辰感言

孙长林先生是我国著名的工艺美术教育家，也是工艺美术行业的重要领导人之一。他德高望重，德艺双馨，终生一心扑在工艺美术教育事业上，成为我国工艺美术教育事业的开拓者。

医药企业研发支出资本化的实务探究

近几年国内医药企业研发支出大幅增长,交易方式也越来越多样化。文章结合准则规定和研发支出业务场景,针对业务实践中会计处理的重点进行了系统性的梳理,并对工作中的难点提出解决建议。

石门水库溢洪道弧形闸门检测与安全分析

介绍了辽宁省石门水库溢洪道弧形钢闸门检测内容和方法及根据检测结果,采用三维有限元法对钢闸门安全性进行系统的计算和分析情况。

浑河闸弧形钢闸门安全检测与分析

文章阐述了浑河闸钢闸门安全检测内容,并对结果进行了系统分析,论述钢闸门的安全状况,为钢闸门改造工程提供了基础依据。

现场岩石抗剪(断)试验应力与应变关系分析

通过对白石、玉石水库坝址区现场岩石抗剪（断）试验资料的分析，在石英岩基试验的基础上建立了应力～应变双曲线数学模型，详尽分析了岩石抗剪的有关力学参数，为该水库的设计提供了重要的理论依据。

民间剪纸艺术与传福音

民间艺术和宗教始终相互影响和发展。民间艺术最初作为宗教礼仪的表现形式和工具而出现。在远古时期,“艺术”的各种形式分别具有或者兼具事神、礼神等的功能,而成为宗教礼仪的重要部分。随着社会的不断发展,原始艺术逐步分化为具有独立性的审美艺术。

堅持“兩個中心”辦好美院

高等美術院校擔負着爲國家培養合格、能爲四化建設服務的美術專門人材的光榮任務。陳雲同志在和曲藝界談話時曾經提出了“出人、出書、走正路”的要求,我認爲“出人材、出作品,走正路”不僅指出了我國文藝界的方向,也是藝術院校應遵循的方向和辦好院校的一個根本指導思想。

法國的工藝美術敎育--巴黎散記

1995年我們得到法國高等工藝美術學院,巴黎巨伯海工藝美術學院以及阿爾葛伊市文化中心的邀請前往巴黎訪問、並舉辦我們的《書法、水粉畫作品展》。被稱爲“藝術之都”的巴黎是了解西方傳統藝術和現代藝術的一座里具魅力的城市;她又是世界工藝美術教育最早的發源地,有著適應現代經濟發展所需要的各類工藝美術教育和各種教育模式。爲此,我們用了較兰的時間對法國工藝美術教育的現狀和三所高等工藝美術學院的教學進行了考察,並到法國南部的蒙托邦市、圖魯茲市、北部的盧昂市,翁弗勒、埃特當等城市進行了訪問。

他完成了他最杰出的作品

首届中国基督教艺术研讨会与第二届基督教艺术展的邀请信发出15天了,没收到刘柏寒牧师的回信。纳闷之余,我拨通了他家的电话,才十分惊讶地得知他已于8月20日平安地蒙召归天,不能出席这次会议了。我为这位勤奋、开朗。

纪念民间艺术的旗手张仃先生——兼论对我国高等美术教育现状的几点思考

在纪念张仃先生诞辰一百周年之际，回顾张老的一生，从其创作的漫画、壁画、装饰画、艺术设计及晚年对焦墨画的升华，特别是在多次会议及文章中对民间艺术教育方面的见解及论述，可以清晰地看到他思想深处蕴含的是对中华民族民间艺术的高尚真情。

漫谈基督教艺术创作

社会在发展,时代在进步,中国的基督教开始面对一个全新的处境,如何在全新处境中发展具有中国特色的基督教艺术,是个值得探讨的问题。在此,笔者想从基督教艺术的创作谈起。一、基督教艺术的创作层面目前我们所接触到的基督教艺术品来自不同的社会层面: 一部分探索当代民族精神的思想家、艺术家,在探索处在今日世界文化大视野中如何弘扬民族文化时涉足于基督教文化,创作出一些思想活跃、感情奔放、功底厚实的基督教题材作品,引起了人们的惊奇与兴奋,这些创作与基督教有关,但不一定是基督教艺术,不一定反映基督教的世界观。

首届中国基督教艺术研讨会小记

1996年9月18日至20日,爱德基督教艺术中心在金陵神学院内成功地举办了首届中国基督教艺术研讨会与第二届基督教艺术展。这是一项百花齐放的会议。61位代表来自全国二十个省、市。他们之中有教牧人员、有专家、学者、有教师、干部、也有普通的工人、农民。在两天半的会议中,有四十多位代表先后作了专题发言或介绍他们的创作体会。他们来自不同的社会层面,从不同角度介绍了他们通过基督教艺术的创作,表述了他们内心世界的感受。在阐述如何发展中国特色的基督教艺术的各种观点时,表述了各自对本色化基督教艺术的理解。

中国基督教艺术的生存现状与发展条件

两千年来,教会从来没有停止把美高举起来,通过美来述说上帝的爱、上帝的伟大、上帝的荣华。各时代、各国、各族的人们画出了多少圣母像和耶稣像。他们从圣经得到启发,画出多少圣经人物以及多少被圣灵所感动或引导的其他人物。他们画出大自然的风光,画出母亲的爱和儿童的欢乐,来歌颂上帝的创造奇功,藉以把美洒向人间,使世界上有更多的美来取代丑恶,使更多的人能够欢笑高兴。自从中国有基督教那时起,一直有信徒通过他们的画笔来表达他们对基督的领悟。

谈基督教艺术展览

根据资料《我主圣传图》(The Life ofChrist By Chinese Artists)我们可以知道三十年代中国的基督教艺术曾达到一个高峰。《我主圣传图》是一本典型的有中国特色的基督教艺术作品集,所有的作品来自抗战前的福建天主教大学在北京举办的一次基督教艺术年展。

创作需要勇气——四川美院学生的几件创作

要解放思想、大胆创作,在创作实践中并非易事。我们在组织建国卅周年献礼美术创作中,深深地感到:文艺创作的繁荣,还只是初露头,要达到一个真正生动的、百花齐放的局面,还需要作很大的努力。特别是当前林彪、“四人帮”极左路线的精神枷锁和极左思想的流毒远未肃清,解放思想。