新城镇化背景下羌族原生态村镇可持续发展研究

羌族原生态村镇蕴含的羌族乡村文化和乡村景观是羌族非物质文化遗产的核心。羌族原生态村镇的可持续化发展是综合性、系统性工程,它涉及跨学科研究,其发展应遵循可持续发展的基本策略,以经济可持续为基础,环境可持续为条件,社会可持续为根本目的。随着汶川大地震后羌族地区城市化进程的加快,羌族原生态村镇的可持续发展面临着空间环境退化、教育及人文资源流失、乡村凋敝、迁徙居民就业困难等挑战。新城镇化方针给羌族地区原生态村镇的可持续发展带来新的发展机遇。文章以茂县曲谷乡为例,提出原生态羌族村镇的传承保护和可持续发展应采取维护其发展的空间环境、建设宜居现代化羌族村镇,发展生态农业和地方特色产业及坚持教育优先等措施。

传统音乐表演环境、功能的变化与可持续发展研究——以羌族“瓦尔俄足”音乐文化为例

羌族国家级非物质文化遗产"瓦尔俄足"节中蕴含着宝贵的羌族传统音乐文化。随着时代的变迁"瓦尔俄足"节庆活动的音乐表演环境及功能已经发生了很大改变。目前"瓦尔俄足"音乐文化的可持续发展面临着发源地文化生态环境遭遇破坏,代际传承出现濒危,节庆音乐覆盖面和影响力薄弱及其音乐文化对当地的旅游、经贸的促进功能与其对羌族传统文化和羌语的促进功能不对等的问题。在田野调查和文献分析的基础上文章就此提出了对策建议。

羌族传统文化生态可持续发展的困境与对策研究

在全球化、现代化和城市化浪潮席卷下,尤其是"5·12"地震后羌区自然环境和社会环境的变迁使得羌族传统文化生态遭受极大的冲击,面临着文化空间退化、特色文化资源流失及利用不足、传统村寨凋敝、包括羌语、羌族传统音乐在内的非物质文化遗产濒危趋势加速以及现代语境下的羌族城乡社区传统文化生态亟待恢复和重建等问题。基于文化的多元共生、少数民族传统文化的狭义传承和广义传承以及格兰特濒危音乐评估框架等理论视角,在分析羌族传统文化生态可持续发展面临的问题的基础上文章提出了六个方面的对策:维护羌族传统村寨的传统文化生态;恢复和重建现代语境下的羌族城乡社区传统文化生态、构建和完善羌区城乡特殊公共文化服务体系、恢复和拓展羌族传统文化的社会功能、借助新媒体运用创新性思维和手段保护传承羌族传统文化、建立羌学研究学术共同体及其与社区的互惠和回馈机制。

论羌族音乐类公共文化资源的构建——以“瓦尔俄足”音乐为例

羌族传统音乐是羌族非物质文化遗产保护的核心之一,是羌族特色公共文化资源的重要组成部分。本文依据"濒危音乐评估框架(MVEF)",以羌族"瓦尔俄足"音乐为例,对羌族传统音乐活力与濒危的影响因素进行了调查分析,调查结果反映出羌族传统音乐保护传承最薄弱的环节之一体现在羌族音乐类公共文化资源建设方面:音乐记录材料的数量不足、质量不一,其可及度低;音乐记录方法单一,缺乏科学性、创新性及跨文化传播的视角;羌族特色音乐文化资源的构建和传播还缺乏整合整个羌族音乐文化资源的凝聚力和传播平台。在田野调查和文献分析的基础上文章提出如下对策:提升羌族音乐类特殊公共文化资源建设意识;系统整合羌族各类音乐的记录材料,加强其可及性建设;改进和创新羌族传统音乐记录的理念和方法;凝聚社会各方的资源和力量完善羌族音乐类公共文化资源建设,以期为羌区公共文化服务提供物质文化的基础和保障。

英语旅游广告语的风格特点探究

通过对国内外旅游广告的收集、整理,从文风、句式结构、修辞手法等方面对世界各地的旅游广告语进行了研究和评价,阐释了成功的旅游外宣广告应具有的要素、原则和策略,分析了世界一些旅游目的地旅游广告失败的原因,以期给予中国旅游广告语的创作提供借鉴,促进中国旅游业走向海外。

网络词典促进大学英语词汇教学初探

随着互联网的普及,网络词典近年有了很大的发展,与传统词典相比具有方便快捷、语料丰富、更新及时、检索方式多样等优越性。文章探讨了利用网络词典进行大学词汇教学的意义和方法,及其在促进词汇学习、提高英语学习效率、激发学习主动性、提升学生整体英语水平方面的作用。

论音乐类非遗传承主体的维护和培养——以松潘小姓乡羌族多声部民歌为例

羌族多声部民歌是羌族具有极高艺术性和代表性的国家级非物质文化遗产。传承主体是羌族多声部民歌存续的重要承载者,传承主体的数量、知识素养、表演技能、传承自觉性和创新能力是羌族多声部民歌可持续发展的关键。随着城市化进程的加快,羌族多声部的传承主体及其依托的音乐文化空间不断退化,其活态传承面临严峻挑战。文章根据格兰特“音乐活力与濒危评估框架”(MVEF),就羌族多声部传承主体的现状与问题进行了田野调查和分析,并从维护羌族多声部自然传承的音乐文化空间及构建羌族多声部学校传承的音乐文化空间两方面就维护和培养羌族多声部传承主体提出了具体的对策。

论羌族多声部民歌的可持续发展——基于“MVEF”对其外部资源支持度的调查分析

羌族多声部民歌是羌族具有代表性的国家级非物质文化遗产。随着时代的变迁,其可持续发展面临挑战。通过对羌族多声部民歌研究历程的回溯与梳理,发现目前羌族多声部民歌的研究可归纳为三方面:音乐的本体研究、音乐的民俗文化研究、音乐作为非遗的保护传承研究,其中以音乐的本体研究为主。目前羌族多声部民歌的研究还缺乏从羌族自我、他者及二者兼顾的多视角就羌族多声部活力与濒危的影响因素进行系统化、跨学科地调查分析。文章依据格兰特“濒危音乐评估体系(MVEF)”,以小姓乡羌族多声部民歌外部资源的支持度为例,就羌族多声部民歌可持续发展的相关影响因素进行了系统地田野调查及评估分析,并提出了相应的对策建议。

赋存陷落柱、褶曲的煤矿回采巷道围岩支护方法及应用

官地矿2号煤中六采区煤系地层富含陷落柱、褶曲,工作面回采巷道受陷落柱影响,造成围岩变形破碎范围较大,巷道断面收缩严重,锚杆、锚索支护失效。基于此情况,本文提出高强锚杆、锚索、喷射混凝土联合支护方案,通过理论研究、现场工程实践、后期矿压监测的方法,验证提出技术方案的可行性。研究结果表明:该方案参数合理,顶板离层量小于52 mm,回采巷道围岩载荷小于75.5 kN,回采巷道保持围岩可控的稳定状态,为同类巷道支护工程提供参考。

西曲矿厚煤层综采面采场矿压显现特征研究

对西曲矿18501工作面采场矿压进行了实测,结果分析表明:工作面各位置直接顶垮落顺序有所差异,直接顶初次垮落步距平均为20 m;基本顶初次来压步距各位置并不相同,来压步距平均为35.4 m,周期来压步距平均为20 m,来压时间均未超过24 h,工作面来压时支架载荷未超过额定载荷,但初撑力不足额定初撑力的50%。18501工作面采场支护整体效果较好。

西曲矿大采高工作面片帮机理与防治研究

西曲矿18501工作面为大采高一次采全厚工作面,在回采过程中工作面煤壁片帮情况严重。根据西曲矿开采煤层地质条件,对工作面煤壁片帮机理进行了分析,提出采煤机滚筒加长轴的台阶形煤壁推进工作面采煤方法,通过施工实践后观测统计,优化后的采煤方法明显改善了工作面煤壁片帮情况。

论学校教育与非物质文化遗产的传承与传播——以羌族传统音乐学校教育为例

城市化、现代化进程的加快使得我国民族地区的文化生态发生改变,具有民族特色的非物质文化遗产的存续面临着困境。羌族传统音乐是羌族非物质文化遗产的主要表征之一,学校教育则是实现其传承、传播以及恢复、重建文化生态的重要途径。目前,羌区传统音乐的学校教育存在着教学目标缺失;民族特色课程资源不足;教学内容、方法和手段缺乏创新;教学评价形式单一;师资力量薄弱以及羌区特殊公共文化服务体系保障力度不够等问题。因此,文章从学校教育的视角就羌族传统音乐的传承与传播进行了探讨,并就其融入当代社会的机制、培养年轻一代的文化自觉性、恢复和重建羌族文化生态的途径提出了对策与建议。

艾丽丝·门罗小说《熊从山那边来》的多维解析

《熊从山那边来》是门罗2001年出版的小说集《憎恨、友谊、求爱、爱恋、婚姻》的压轴之作,深刻地体现了门罗的世界观,思想内涵及创作风格。本文尝试从多重视阈解析门罗该篇小说所蕴含的加拿大性与民族认同、生态女性主义思想、爱与救赎的宗教精神,同时分析其运用象征、矛盾及并行等艺术手法对主题的升华,及其对人性和人生的深刻洞悉,对两性和谐、婚姻和谐、社会和谐及生态和谐的深切关怀和期盼,旨在使读者更好地理解门罗作品独特的思想内涵及艺术魅力。

MVEF对濒危民族音乐传承保护的启示——以“瓦尔俄足音乐”为例

随着时代的变迁,全球范围内一些传统音乐的可持续发展面临挑战。格兰特构建了可以评估世界上任何地区的某种传统音乐活力的框架——"音乐活力与濒危评估框架"(MVEF),用以评估并推动传统音乐的复兴和可持续发展。文章对该框架进行了译介,并将之运用到对羌族"瓦尔俄足"音乐活力的评估中,并就国内外对该框架的运用结果和经验进行了反馈和评述,以期对我国濒危民族音乐的传承保护提供参考和借鉴。

论译介传播视域下羌族地方文化的保护传承

羌族文化作为中华文化的一部分,对其保护传承是维护世界多元文化的体现。民族文化的译介传播是中华文化走向世界外宣战略的重要组成部分,也是文化可持续发展的必然途径。目前,羌族文化的译介传播还存在缺乏国际传播视野及整体规划策略、译介标准不统一、传播手段单一、译介传播的研究成果及研究人才匮乏等问题。弘扬羌族文化需要确立羌族文化国际传播的视野,对羌族文化的译介传播做出整体规划,运用恰当的译介传播策略和方法,注重人才的培养和人力资源的利用。通过对羌族文化的有效译介传播,扩大羌族文化的吸引力和影响力,促进羌族文化的保护传承。

爱丽丝·门罗《熊从山那边来》的电影改编艺术探析

《熊从山那边来》是加拿大当代短篇小说大师、诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗晚年的代表作。加拿大导演萨拉·波莉于2006年将其搬上银幕,片名改为《远离她》,上映后获得极大成功。本文尝试探析波莉运用电影媒介对门罗原著的诠释艺术,从主题改编与加拿大文化属性的互文性构建两方面入手,解读她在忠于门罗原著基础上进行的符合电影语言叙事规律和审美需求的创造性改编方法以及运用互文性原理对加拿大民族文化属性的彰显和构建手段。

羌语复兴阻障因素反思及保护传承的路径再探

羌语作为世界上最古老的语言之一,随着时代的变迁,濒危速度不断加快,复兴羌语的种种举措未能扭转其濒危趋势。羌语的复兴阻障主要归因于社会和环境的变迁、学校教育的缺失、社会功能的弱化、政策和法规支持的薄弱、田野回馈的匮乏、创新思维和手段的不足。羌语保护传承的路径包括维护羌语的语言生态环境、恢复羌语的学校教育、拓展羌语的社会功能、制定羌语保护政策和法规、加强羌语研究田野回馈、开拓羌语保护传承的创新思维和手段、强调拓展羌语的社会功能和新媒体的利用,变羌语的被动复兴为社会的主动学习和使用需求,以期在一定范围和程度上复兴羌语。

论羌族传统节庆文化的传承与传播——以“瓦尔俄足”节为例

羌族传统节日蕴含着丰富的民族历史和文化，是宝贵的非物质文化遗产。随着社会的变迁，以“瓦尔俄足”节为代表的羌族传统节庆类非物质文化遗产的传承和传播面临如下困境：代际传承与传播陷入危机；传承与传播所需的基础设施及资源社区可及性低；传播效果较弱；外界对羌族节庆文化的本真性带来一些干扰。在多次田野调查和文献分析的基础上文章提出了如下对策：维护节庆文化代际传承与传播链及其文化生态；加强节庆文化传承与传播所需基础设施、文化资源及学术研究成果的社区可及性建设；通过扩大节日文化传承人和传播参与人数的规模，拓展节庆活动覆盖面及其功能和文化内涵来提升节庆文化传承与传播的效果；同时注重节庆文化的本真性的保护。

论音乐类非遗及其实践活动的变化与可持续发展——以“瓦尔俄足”音乐为例

羌族传统音乐是羌族非物质文化遗产保护的核心之一。随着时代的变迁,以羌族国家级非物质文化遗产"瓦尔俄足"节音乐文化为代表的羌族音乐类非物质文化遗产及其实践活动已经发生了改变。格兰特"音乐活力与濒危评估框架"指标4,将"音乐及音乐实践的变化"作为评估某种传统音乐活力的一项重要指标,基于此,本文对最近12年"瓦尔俄足"音乐的曲目、音乐的教学实践以及音乐的表演实践的发展变化进行了调查和评估,并根据评估结果提出了平衡保护其本真性与发展性二者之间的关系,促进其可持续发展的对策建议。