后现代视域下意识形态建构问题探析——从《规训与惩罚》谈起

《规训与惩罚》于1975年问世,是福柯(Michel Foucault)的领衔之作。在福柯看来,意识形态建构是关于规范化的讨论,它依赖于后现代社会的知识结构与话语权导向。同样重要的是,后现代的影响已渗透进日常生活,意识形态的矛盾已扩散到各个领域。鉴于意识形态对世俗生活的重要指导作用,由此,在后现代背景下讨论意识形态建构问题既有理论价值,又有现实价值。

充足是足够的——回应对充足主义之消极命题的批评

作为一种分配正义理论,充足主义自从被提出以来就备受青睐,但也招致了大量批评,其中一些批评针对它的消极命题。消极命题主张,一旦每个人达到充足门槛,使处境较差者获益便不具有道德重要性。相反,批评者们致力于论证和举例说明,即使每个人达到充足门槛,使处境较差者获益仍然具有道德重要性。本文认为,消极命题是充足主义区别于其他分配正义理论的关键,因此值得辩护;批评者们的一些论述缺少依据,因此没有对消极命题构成威胁;另一些论述只是基于对充足门槛的特定理解,因此可以被回应。

优先还是充足——论克里斯普的充足主义

在当代英美政治哲学的分配正义领域,充足主义最早只是作为平等主义的一种替代方案被提出的,克里斯普则尝试将充足主义的优势扩大至它与优先主义的比较之中。他论证,优先主义所面临的难题可以在他的充足主义那里得到解决。不过,克里斯普的尝试总体上是失败的。第一,他的充足主义会受到特定的挑战;第二,他没有将优先主义的个别版本纳入考虑,就断定他的充足主义比优先主义更可取,这是不恰当的。

一种非理想主义的正义观——评《理想带来的暴政》

毫不夸张地说,当代政治哲学的大多数著作不仅是人类数千年政治思考的结晶,也是罗尔斯正义理论的产物,杰拉德·高斯的这本《理想带来的暴政》就是其中之一。无论依赖前人的经验抑或理性反思,“正义”都不是一个单一的问题,而是一系列问题。谈到正义,人们习惯追问它的定义、实现方式和可行性。这些对于理解,特别是建构一种正义理论来说都是基础性的要素。