先秦儒家文化与现代法治精神的契合与冲突

先秦儒家文化对国人有着深远复杂的影响,并进而影响着现代中国社会的法治建设进程。先秦儒家提出的民本、公平、慎刑、预防犯罪等思想,与现代法治精神高度相契合;而其强调的无讼、德主刑辅、等级、义务本位等思想,则与现代法治精神有所背离和冲突。在构建现代法治社会的过程中,既要积极汲取先秦儒家思想中与现代法治精神相契合的精华理念,又需克服其与现代法治理念相冲突的过时内容。

高校虚拟社区冲突主体分类及其行为特征分析

高校虚拟社区是高校网络舆情管理工作和思想政治教育的主阵地,而当前高校虚拟社区主体冲突逐步显现并升级。本文基于冲突理论和沟通理论,以学生与相关主体冲突为视角,探讨了高校虚拟社区冲突主体分类及其行为特征,并从三个方面分析了高校虚拟社区冲突产生的主要原因,以期为进一步提高高校网络舆情管理工作的有效性提供参考。

新媒体时代大学生思想政治理论课实践教学改革刍议

在新媒体全面影响大学生的思想和行为的今天,有关调查显示,大学生最主要的信息获取方式是网络论坛,在网上最常看的内容是交互新闻,最信任的信息获取方式是课堂讲授,最喜欢的信息获取方式是实地参观。故此,在新媒体时代,大学生思想政治理论课的实践教学改革应该把握好情景虚拟和媒体体验相结合、课内实践与课外活动相结合、校内实践与校外实践相结合的原则。具体而言,要善于利用新媒体、开展课堂实践教学,引领学生兴趣、开展学生自我实践,调动各种资源、开展校外社会实践。

论“开放式”思想政治教育过程学的构建

学界对思想政治教育的过程问题已经做了诸多研究,但更多地是把其限定为一种封闭式的过程而非开放式的过程。构建"开放式"思想政治教育过程学,需要我们向"共识"开放,因为共识可以使我们在思想政治教育过程中避免专权和灌输的嫌疑;需要我们向"问题"开放,因为问题意识可以使我们的思想政治教育增强针对性、实效性和吸引力;需要我们向"信仰"开放,因为对马克思主义的信仰,才是指引学生全面发展的重要保障;需要我们向"交互实践"开放,因为正是把学生当作教育的平等主体,我们才可以培养并塑造一个富有个性、富有人格魅力的真正的大写的人。

中国传统儒家孝廉思想的内涵及现代意蕴

作为中华民族道德观念和文化心理的重要组成部分,中国传统儒家孝廉思想所蕴含"爱民奉公"的道德观念、"正己知耻"的品行规范、"重孝举廉"的施政理念,在新的历史时期,对于进一步推进我国反腐倡廉建设,促进干部清正、政府清廉、政治清明,具有重要理论与现实意义。

论违法广告的表现及其杜绝途径

论违法广告的表现及其杜绝途径范高社我国的广告业在经历了一个长期曲折过程之后，随改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，才得以迅速恢复和发展并日益显示出勃勃生机和活力。但是，在广告业的迅猛发展中，我国广告业还存在着比较严重的违法行为，这些违法广告直接影...

论香港基本法在我国法律体系中的地位

1997年7月1日,随着我国政府对香港恢复行使主权,《中华人民共和国香港特别行政区基本法》(以下简称香港基本法)已正式实施,我国随之进入了“一国两法”的时代。那么,香港基本法在我国法律体系中究竟处于什么地位?本文拟予以探讨。 一、香港基本法与宪法的关系 宪法是我国的根本大法,在我国法律体系中,宪法处于最高的法律地位,具有最高的法律效力,其他任何法律的制定及修改,都必须以宪法为依据,否则就是违宪。 香港基本法也是依据宪法制定的。我国宪法第31条明确规定:“国家在必要时将设立特别行政区。在特别行政区内实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以法律规定。”香港基本法在序言中也载明:“为了维护国家的统一和领土完整,保持香港的繁荣和稳定,并考虑到香港的历史和现实情况,国家决定,在对香港恢复行使主权时,根据中华人民共和国宪法第31条的规定,设立香港特别行政区,并按照‘一个国家,两种制度’的方针,不在香港实行社会主义的制度和政策。” 由此可见,虽然香港基本法的许多规定同我国宪法的规定不尽一致,如基本法规定“香港特别行政区不实行社会主义制度和政策,保持原有的资本主义制度和生活方式,五十年不变。”香港特别行政区“实行高度自治,享有行政管理权,立法权。

正确认识建立现代企业制度的作用

正确认识建立现代企业制度的作用范高社，李世英在一几年来的国有企业改革中，推行了种“从政策推动到制度创新”的渐进式改革模式。这种模式的推行虽然取得了相当大的绩效，但时至今日，国有企业的整体效益并不令人满意。其中原因错综复杂，千条万种，但从宏观角度来讲，...

廉洁观教育应突出四个内容

廉洁观教育作为思想政治教育的重要组成部分，其内涵可以界定为社会、国家或政党用一定的反腐倡廉理论、廉洁思想观念和规范等，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的影响，以培养公民廉洁奉公、勤俭节约、求真务实、遵纪守法等价值观念和方正刚直、勤政律己、爱岗敬业等道德品质的社会实践活动。

论“开放式”思想政治教育过程学的构建

一 学界对思想政治教育的过程问题已经做了诸多研究，但更多地是把其限定为一种封闭式的过程而非开放式的过程。构建“开放式”思想政治教育过程学，需要由“统识”向“共识”开放，因为共识可以使我们在思想政治教育过程中避免专权和灌输的嫌疑。所谓统识，即统一的、相同的、完全一致的认识。

略论十五大对社会主义基本经济制度的理论贡献

略论十五大对社会主义基本经济制度的理论贡献范高社十五大第一次明确提出：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”这一科学概括在理论上具有重要的突破。这不仅仅是一般的方针政策，更不是权宜之计，而是具有稳定性、长...

谈校园文化与高校精神文明建设

高校是人才密集的文化区，是社会主义精神文明的窗口．既担负着培养高级人才的任务，又承担着创建和传播社会主义精神文明的使命。高校的校园文化建设不仅是高校精神文明建设重要的一环．也是社会主义精神文化建设的具体体现。校园文化建设的程度直接影响着高校精神文明建设的程度．若不用科学的世界观、人生观、价值观指导校园文化建设，就会使其背离社会主义精神文明建设的要求．也就难以实现高校的根本任务和历史使命。校园文化建设必须以社会主义精神文明建设为指导，始终重视思想性、道德性和科学文化性，社会主义精神文明建设要贯穿整个校园文化建设之中。

作为“信仰教育”的大学生思想政治教育

哲学教育是一种使人智慧但往往落后于生活的反思性教育,科学教育是一种使人充实但往往沉迷于世界的事实性教育,思想政治教育则是一种"信仰教育",是一种基于哲学又超出哲学、源于科学又超越科学的指向理想的意义体验教育;作为"信仰教育"的大学生思想政治教育可以提升政治选择、圣化道德素养、塑造高尚人格;作为"信仰教育"的大学生思想政治教育的当下任务,就是着力培育大学生的信仰感情、信仰态度、信仰行为,从而坚定大学生对马克思主义的信仰、对中国共产党的信任、对建设中国特色社会主义伟大事业的信心。

新媒体环境下高校辅导员职业能力提升的路径选择

新媒体环境下高校辅导员群体因教育对象、教育环境及教育主体自身发生的深刻变化,亟待提升符合新媒体要求的沟通表达能力、传播主流价值观的理论教育能力、面向实践提炼问题的调查研究能力,构建更为全面的高校辅导员职业能力体系,实现从工作内容、工作实践、角色定位到培养方式、评价体系等方面的观念"转变"。

香港特别行政区与我国的国家结构形式

随着香港特别行政区的设立,“一个国家,两种制度”的设想变为现实,香港特别行政区保留原有的资本主义制度和生活方式,实行高度自治,享有行政管理权、立法权,独立的司法权和终审权.这一切都有别于我国宪法、法律对其它行政区域的规定.对此,有人认为我国的国家结构形式已发生了变化,不再是单一制的国家,带有明显的联邦制特点,是“复合型”的国家结构形式.我们认为,这种认识是表面的,香港特别行政区的设立,并未改变我国的国家结构形式,我国仍是单一制国家.一、从两种国家结构形式的形成看,我国仍是单一制国家.联邦制国家是由两个或两个以上原先享有独立主权的国家组成的,其成员在组成联邦前,是独立的主权国.其成员在组成联邦时,是将各自权力的一部分交给联邦行使,留一部分主权仍归自己掌握,这就说明联邦制各成员的权力是先于联邦而存在的,是一种原始权力,具有固有权;联邦制各成员均享有自行规定其组织形式的权力,具有自主组织权,同时,除国民选举代表组成议会外,各成员还可以用自己的名义派代表组织联邦院行使统治权,具有参政权.而单一制国家一般是经过长期的内乱后统一的,其成员并不享有主权,不具有固有权、自主组织权和参政权。

自识与明辨:思考爱国主义教育的前提性问题

爱国主义教育是新形势下高校加强大学生社会主义核心价值观教育的主要内容和重要环节。关于爱国主义的定义．以前一般引用列宁的论述“爱国主义是由于千百年各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”目前学术界普遍认为这一论述并不是对爱国主义概念的界定。而是对爱国情感的界定。揭示爱国主义的本质既是理论问题．又是进行社会主义道德教育实践问题的前提：爱国主义既是伦理学的概念，亦属于政治学的范畴。对其加以科学阐释，不仅可以解决伦理学和政治学中相关的理论问题．同时对于加强当代大学生爱国主义教育，培育和践行社会主义核心价值观．意义重大。