让问题发言——也谈批评的品质及其它

当我们推动文化朝种种可能性开放,问题也就随之而开放。问题的解决连带问题的产生,各种问题之间的联系是文化发展及其考察的基本线索。对问题的揭示和批评是艺术家和批评家共同的事情。

水墨——中国人精神、视觉之大碍——从“观念水墨”谈起

“观念水墨”顾名思义,是以观念内涵为主要旨趣,水墨(表层)为辅助材质。“观念水墨”源于西方的‘观念艺术”。这里说的观念不再仅仅指心理现象,而更多地指当下批判性思维及思考的趋前、趋后的连贯性所导致的事物转换、移动。观念即移动。从杜尚(杜尚当时只是想反抗一下艺术的偏狭)引申到现在成型的、被西方普遍认可的所谓“观念艺术’,从社会层面而言,就是以文化的名义对社会政治(包括历史)文化趣味等各个方面进行文化干预和批判。并以前者带动作为后者的艺术层面上的“边线突破”,导致艺术语言之语义和形态的大幅度转换,从各种可能性上实现新的观念高度上的现实和艺术的统一。从各种历史、社会和政治条件因素的制约性上看,文化批判和社会政治批判的理想在中国还没有实施的土壤,中国的政治。经济变革不会一下子(也不可能)被引向这个层次,实现这种理想至少是一代人以后的事情了。

谈韩潮《身体的智慧系列》作品

韩潮的油画《身体的智慧》,向我们展开了运动着的结实的身体群像,他们的动作单调、机械而又统一,有着某种画外的、无形的号令者存在,或者不存在,而是自觉受制于彼此自身的某种暗示而尽显统一。他们几乎大部分都背对着我们,即使有几组侧面或正面,面孔也是模糊的,这些形象冷漠异常。

邹卫《闺阁》系列浅读

邹卫近期油画《闺阁》系列,表现了一种古典阴柔、暧昧的情色趣味,就像他本人所说,是在模模糊糊地表现古典东方女人的优雅和寂寞及她们的“裸态”。