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从天命史观向社会进化史观的过渡——论清代学人为中国社会自我演变所做的史观准备
被引量:
1
1
作者
茭公
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2005年第6期47-56,共10页
由“公羊学”所宣扬的天命史观,是将社会的变化视为天道运行“副本”的观念。它既宣扬“君权天授”,又承认“天命所授者博,非独一姓”,认定社会在周期性的循环中发展。但在整个中世纪,“君权天授”的观念一直是维护家天下专制制度的精...
由“公羊学”所宣扬的天命史观,是将社会的变化视为天道运行“副本”的观念。它既宣扬“君权天授”,又承认“天命所授者博,非独一姓”,认定社会在周期性的循环中发展。但在整个中世纪,“君权天授”的观念一直是维护家天下专制制度的精神武器。在从古代社会向近代转型的过程中,“前清”学者在批评天命史观时,将主宰人类命运主体的“天”置换为“社会”;到了清代中期,“常州”学人则注意到“天命”史学中所包含的变易思想;晚清之时,恰遇“千年未遇之变局”,康有为等一方面援引前清学者的社会主体观念,另一方面则直接将公羊学的变易思想与西学相对接,于是,“通三统”、“张三世”、“《春秋》当新王”便被改造成社会进化论学说。
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关键词
春秋公羊传
天命史学
常州学人
社会进化论
原文传递
题名
从天命史观向社会进化史观的过渡——论清代学人为中国社会自我演变所做的史观准备
被引量:
1
1
作者
茭公
机构
南京大学中国思想家研究中心
出处
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2005年第6期47-56,共10页
基金
江苏省哲学社会科学研究基金项目(04LSA001)
文摘
由“公羊学”所宣扬的天命史观,是将社会的变化视为天道运行“副本”的观念。它既宣扬“君权天授”,又承认“天命所授者博,非独一姓”,认定社会在周期性的循环中发展。但在整个中世纪,“君权天授”的观念一直是维护家天下专制制度的精神武器。在从古代社会向近代转型的过程中,“前清”学者在批评天命史观时,将主宰人类命运主体的“天”置换为“社会”;到了清代中期,“常州”学人则注意到“天命”史学中所包含的变易思想;晚清之时,恰遇“千年未遇之变局”,康有为等一方面援引前清学者的社会主体观念,另一方面则直接将公羊学的变易思想与西学相对接,于是,“通三统”、“张三世”、“《春秋》当新王”便被改造成社会进化论学说。
关键词
春秋公羊传
天命史学
常州学人
社会进化论
Keywords
Biography of Gong Yang in Spring and Autumn ( Chunqiu Gong Yang zhuan)
themandate of heaven in history studies
scholars of Changzhou school
social evolution
分类号
D092 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从天命史观向社会进化史观的过渡——论清代学人为中国社会自我演变所做的史观准备
茭公
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2005
1
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