某型燃油调节器起动供油量大故障的仿真研究

针对现场出现某型燃调起动供油量大的故障问题,计算加速机构的加速活门开度及加速活塞位移,使用AMESim仿真软件对加速机构进行液压仿真,验证计算、仿真结果的准确性,并运用仿真模型进行故障分析。某型燃油调节器配装于运输飞机、预警机等发动机,其功能主要是通过调整油门角度向发动机提供所需供油量,并在不同高度、气压和飞行速度下,自动调节供油量,使发动机具备使用经济性。

中国前卫话剧能走多远

厉震林在《上海戏剧》（2000.12)以对话形式发表同题文章，文章认为，中国社会处于转变时期，到处充满诀别意识。中国前卫话剧自然也会随此发生结构性的律动。如果说八十年代的中国前卫话剧更多的是对异己的否定，那么，九十年代的则成为自我诘问，以中国大众文化意识为自身的精神价值建构的对象，体现了特定的意识形态话语体系。

现代题材话剧怎么了

刘永来在《上海戏剧》（2001．1)以同题发表文章，文章认为，现代题材话剧总是最受欢迎的，然而偏偏就是这现代题材的创作最不尽如人意。笔者从五个方面进行了阐述。一、现代题材剧目创作太少。仅就上海来看，每年话剧产量充其量十余台，且其中多有复排剧目，经典名著或海外、外国“舶来品”，少有真正意义上的现代题材剧目新作。二、现代题材剧目创作肤浅者多。

我院教师获文华奖

我院导演系青年教师卢昂执导的大型现代豫剧《红果,红了》,荣获中国文化部第五届文华奖,同时该剧还获得了五项文华单项奖. 卢昂同志荣获第五届文华导演奖。

流行文艺的调侃及其文化选择

何群在《齐鲁艺苑》(1994.1)以同题载文,文中认 为:调侃伴随着流行文艺在八十年代末九十年代初出现,并不是偶然的。伊格尔顿曾指出,在一种内在需要,即集体心理压力下,才有新形式的发现、明确和发展。流行文艺作为一种新的文艺形态,它的产生也是有其必然的社会根源及意识形态发生变化的条件的。十年动乱使人们产生了信仰危机和精神的失落。

寻根小说的美学追求

《文史哲》(1994.2)刊登张学军的同题文,文章最后说:寻根作家 对传统艺术精神的追溯和认同,使潜伏在民族心理深处、附着在民族文化底蕴上的审美意识在当代得以复苏。这种对重视悟性的内省直觉的艺术思维方式的倚重,在作品中对情趣、气韵、意境的追求,为新时期文学灌注进我们民族所特有的美学情韵。

吸入与消化

《读书》(1994.5)刊载邵鹏文,题为《城市的空气自由》,文中认为:经历了五 千年悠久历史的中华文化,现在正处于一种“海派文化”与“京派文化”紧张的张力中。在这一时刻“开放”与“守成”、“世界”与“民族”、“西方”与“东方”同样具有价值。在这一富有文化意义的联结中,前者的功能在于吸入,后者的功能在于消化。这对于一个文化传统面临更新的时代来说,其最关键之处是造就一种文化保守与文化激进之间的均衡。因为这种均衡可以激发创造。

新状态文学缘起

风华在《文汇报》(1994.6.12)载文说:一种新的文学走向日渐显露出 来,这是90年代中国文化和中国文坛的“新状态”所导致的新的文学现象。我们将这种新走向的文学称之为“新状态文学”。新状态文学是走出80年代的文学,它经过80年代至90年初的“新写实小说”和“实验文学”过渡,完成了对80年代文学的某种超越;新状态文学是“写状态”的文学。

性的迷失

韩少功在《读书》(1994.1)载文《性而上的迷失》,文中说:禁限是一种很有意味 的东西。礼教从不禁限人们大汗淋漓地为公众干活和为政权牺牲,可见禁限之物总是人们私心向往之物——否则就没有必要禁限。而禁限的心理效应往往强化了这种向往,使突破禁限的冒险变得更加刺激,稀罕和激动人心。因此,正是传统礼教的压抑,蓄聚了强大的纵欲势能,一旦社会管制稍有松懈,

新历史小说的几种观念

崔振椿在《文艺报》(1994.6.4)载文说,八十年代中后期,特 别是进入九十年代之后,许多作家,包括先锋作家、新写实作家乃至现实主义作家,不约而同地将审视生活的眼光和兴趣投向历史领域,于是一大批历史题材的小说应运而生。这个历史小说群与我国五、六十年代的历史小说迥然有别,也与一般意义上的传统历史小说大异其趣,人们笼统地称之为“新历史小说”。一、寓言化心灵化的历史。这主要表现在先锋派作家的文学创作之中。

院学术委员会与本刊编辑部联合召开学术座谈会

院学术委员会与本刊编辑部于6月12日联合召开学术座谈会,就院“92话剧展演”剧目《白娘娘》、《公用橱房》、《一个黑人中士之死》进行了学术研讨。出席者有院学术委员会成员及本刊编辑。

新兴学科——周期学

据《世界科技译报》(91.11.3)介绍,科学家十分注意对大自然和人类活动进行宏观类比研究,发现从生物繁衍、疾病流行到天体运行。

对戏曲理论现状的几点思考

朱理敦在《贵州剧作》1991年第3期刊载同题文章,针对戏曲评论界的几种观点作了分析,一种是主张戏曲的内容和形式“分离”的理论,作者认为如果硬要把戏曲艺术的内容和形式割裂开来,把那种单一指向的“形式”,用提纯的办法分离出来,这决不是情感的艺术形式。戏曲内容和形式“分离”的理论导向,往往给戏曲艺术的实践带来压力或惰性。第二种是主张创造“第三代戏曲”,即淡化戏曲艺术形式的“三化一性”(虚拟化、程式化、节奏化和舞台艺术的假定性),强化话剧式的写实成份。这一理论实质上是违背了戏曲艺术形式超脱生活自然形态的歌化舞化而享有充分舞台自由的美学原则,从最本质的内核中抽掉了虚拟、写意、传神的因素,使戏曲艺术还原为生活形态,这是艺术上的“自我倒退”,不是真正的戏曲艺术。作者认为,淡化写意性,强化写实性,导致“戏曲话剧化”

本刊召开小型学术座谈会

本刊编辑部于五月八日,邀请非戏剧专业的年轻博士.以“我与戏剧、我看戏剧”为题举行座谈。出席者有:扬州师院文学博士,现任上海师大文研所副研究员王小盾、复旦大学文学博士,现任复旦大学古籍所副教授马美信、华东师大历史学博士。

杨贵妃原来是个广西妹

“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的杨贵妃是何方人氏?中国社会科学院文学研究所编选的《唐诗选》注说杨贵妃是四川蜀州司户杨立琰的女儿。但广西《大众报》日前却载文称这位古代绝代佳人是“广西妹”。他们的主要根据是在今容县十里乡杨外村,有一口以她的名字命名的“杨妃井”。

建在美国的中山纪念堂和孔子铜像

美国加州圣荷西市有个中国文化公园,占地9英亩,气候温和.风景优美。该园照中国庭园模式建造,有人工湖、假山等,湖水清澈,山形巍峨,林木葱茏,极为幽静。公园内建有中山纪念堂,为中国宫殿式建筑。殿堂宽敞,飞阁凌云,肃穆典雅,琉璃瓦与大理石阶梯交相辉映,颇富东方情调。

对“文学新人类”的写作批评

于文秀在《文艺报》(2000．6．27)上刊登同题文章，文章认为，卫慧、棉棉等70年代以后出生的作家被批评界称之为“文学新人类”，但走进文本后，感觉不但不新，反而呈现明显的仿制印迹．而且这种仿制颇有东施效颦的拙劣与贫困。在《糖》与《上海宝贝》中，我们看到“文学新人类”对欧美60年代文化怀有一种“古怪的激情”．向往、推崇、追随以至模仿。