《鲁迅全集》的注释出版及其他

一本崭新的《鲁迅全集》第二卷,摆在我的面前,精装,绸面,书脊上醒目的烫金字,木纹纸的护封,外加一个硬纸板做成的函套,整个显得庄重、典雅、大方,一股清新的感觉油然而生。这是人民文学出版社一九八一年出版的新版《鲁迅全集》中的一卷。新版《鲁迅全集》共十六卷,各卷将陆续出版,计划在鲁迅诞辰百周年前出齐。

鲁迅在同文书院讲演的《流氓与文学》的新发现

从《鲁迅日记》中我们知道,鲁迅1931年4月17日“往同文书院讲演一小时,题为《流氓与文学》,增田、镰田两君同去”,4月24日鲁迅收到同文书院给他的车马费——讲演报酬——十二元。增田,指增田涉,鲁迅的学生和友人;镰田,指田镰寿,田镰诚一的哥哥,内山书店的会计。同文书院,即东亚同文书院,日本东亚同文会创办的学校,校址设在上海虹桥路100号。鲁迅这次讲演,讲稿失传,只是从《鲁迅日记》

左联对马克思的纪念

一九三○年三月二日,中国现代文学史上影响深远的社团——中国左翼作家联盟,在上海诞生了。左联的成立,是鲁迅、冯雪峰及创造社、太阳社等一大批左翼文艺战士翻译宣传马克思主义文艺理论,不断促进文艺界的团结的必然结果。掌握马克思主义,用它来建设自己的理论,指导自己的行动,这是广大左翼文艺战士孜孜以求的。

为出版“纪念专号”先交代几句

许寿裳先生是鲁迅的挚友。他们同乡、同学又同事,几十年中他们友谊甚笃,情同手足;鲁迅去世后,许寿裳先生为纪念鲁迅,出版鲁迅著译,宣传鲁迅思想。

一些不想说而又不能不说的事——夏衍同志文章读后

我的这篇东西写成后,几个同志看了,都劝我投给《文学评论》,我有些犹豫。有的同志则说:夏衍同志文章是他们发表的,有不同的意见他们应该允许发表,况且他们已登出《启事》,重申要“贯彻党的‘双百’方针”,“开展学术问题上的不同意见的探讨”,他们大概不会再象以前那样了,应该发表的。就这样,我于二月二十日把稿寄《文学评论》。三月十九日告知可以在今年第三期上发表。三月二十九日 文学研究所副所长陈荒煤同志找我谈话,建议我修改几处,四月二日我依照他的意见改了排印的样稿。四月十七日《文学评论》编辑部来人反复表示歉意,说不能发表了,把已排在《文学评论》第三期九十四至一○四页上的即将付印的样稿退给了我。我还有什么可说呢? 唯一希望《文学评论》能够言行一致,认真贯彻执行“双百”方针。

《中国小说史略》版本浅谈

鲁迅在《我怎么做起小说来》中说过这样的话:“在中国,小说不算文学,做小说的也决不能称为文学家,所以并没有人想在这一条道路上出世。”(《南腔北调集》)的确,在中国自有文学艺术的几千年的社会里,小说一向是被看作“杂书”,“闲书”的,不能登艺术的大雅之堂。写小说的人也一向被看作是不安本分的人,是无聊的人。所以。

开拓新地 栽培鲜花——读鲁迅“五四”时期的新诗札记

伟大的革命家文学家鲁迅,用战斗的笔,用多种文艺形式,为我们留下了丰富的文化遗产。他在用小说、杂文进行战斗的同时,还吹响了诗歌这一时代的号角。鲁迅一生写的诗,无论是新体诗、歌谣,还是旧体诗,现在能收集到的,已近八十首。这些诗从篇幅来看,比起他的小说、杂文、散文,数量是少的;这些诗又是散见在鲁迅一生的各个时期,但它伴随着鲁迅前进的步伐,同样从一个侧面记录了鲁迅光辉战斗的一生。“五四”时期,鲁迅写了《梦》《爱之神》《桃花》《他们的花园》《人与时》《他》

关于“左联”的两个秘密油印刊物——杂谈《秘书处消息》、《文学生活》

“左联”自一九三○年三月二日在上海成立以后,就有多种刊物成为“左联”的机关刊物。这些机关刊物,大都是“左联”成立之前,鲁迅、柔石、郁达夫、冯雪峰等人以及原来创造社、太阳社、我们社、引擎社、南国社、艺术剧社等团体的成员所办的;有的是在“左联”成立之前就已创刊,而中间转为“左联”机关刊物的,如鲁迅。

关于《孔乙己》的几个问题

《孔乙己》是鲁迅先生在五四运动的前夜继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说.这一篇小说,无论当时还是现在,对于认识孔孟之道和"学而优则仕"的科举制度的罪恶,认识封建制度的吃人本质,都有很深刻的意义.对于这篇小说的研究已取得了很大的成绩,但有些问题还须要进一步探讨.现在把在教学中遇到的几个问题以及自己对这些问题的理解写出来,求教于读者.一、"孔乙己"这个名字的反孔意义在小说中鲁迅先生明确地交代了"孔乙己"这个名字是从初学习字的描红纸上的"

读鲁迅的《谈金圣叹》

鲁迅在一九三三年五月三十一日写的《谈金圣叹》一文中,对金圣叹“截去《水浒》的后小半”,非常不满,尖锐地指出了他腰斩《水浒》的反动阶级立场和恶劣作风,揭露了国民党反动派咒骂中国共产党所领导的革命武装力量是“流寇”“盗贼”、对其疯狂围剿屠杀的反动本质及帝国主义、国民党反动派残酷压榨人民的滔天罪行,号召人民起来革命。今天,我们学习这篇文章,对于研究《水浒》这部反面教材很有益处。在这篇文章中,鲁迅首先指出了金圣叹的反动立场和恶劣文风。金圣叹,原名若采,后更名人瑞,字圣叹。生于明万历三十六年(即公元1608年),死于清顺治十八年(即公元1661年),世居苏州憩桥巷。他出生在一个破落的地主家庭里。