“一神教”与“多神教”小辨

世所共认的一神教有基督教、伊斯兰教、犹太教等。诸教被判定为一神教的根据是,其教义以一神为皈依。 但稍加考辨即可发现,伊斯兰教与犹太教的一神性大可质疑。首先,二教教义既称安拉或耶和华为一神,却未如基督教以“三位一体”说、原罪说、救赎论等严格划定人神之间的绝对界限,为人僭越为神,人以其人为完成自身或救赎自身打开了方便法门。其二,作为这种人神不分的结果,二教未能免于对人的偶像崇拜。马赫迪转世、伊玛目的超凡神力直至苏菲派信徒“与安拉合一”的信念,与弥赛亚救世论一道,为二教的偶像崇拜提供了确凿历史证据。这已不容置疑地在安拉与耶和华之外,树人自身为神——多神已无言地诞生。综观世界宗教可知,一神教实际上是严格人神区分的信仰逻辑的必然结果,而多神教则是人神不分的另一种说法——不管两者的教义在字面上如何诠解其所信对象。

“以形写神”辨

“以形写神”在中国画论中是流传既久而又影响深广的口号,对中国画的健康发展起了不可估量的良好作用。画论家们历来把它看作是顾恺之提出的一条可与其“迁想妙得”并列的重要创作原则。近来笔者重读长康《魏晋胜流画赞》,研玩之余,窃以为我们当初实在是误解了古人。 长康原文是:“凡生人无有手揖眼视而前无所对者,以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趋失矣。空其实对则大失,对而不正则小失,不可不察也。一象之明昧,不若悟对之通神也。” 从这段引文可以看到,“以形写神”不但不是顾氏所主张而恰恰是他所反对的。而我们所理解的“以形写神”却又正是顾氏所谓“悟对”。“悟对”是既有所“悟”又有所“对”的,“悟”依据于所“对”,而且始终不舍弃所“对”。所以,“悟对”始能“通神”,始能以对象之形写出对象之神。

一词不当 铸成大错

"国内"与"国外" "语言是思想的直接现实",一词一句都反映着人们一定的思想。在新闻写作中,有时候一词用错了就可能造成严重的错误。例如: 在台湾兴盛了三、四年的"校园民歌"已渐渐枯萎凋零了……但是"校园民歌"的生机却在国内反映出来了:《乡间的小路》、《赤脚走在田埂上》在电台播放,《龙的传人》大受欢迎,最近还出版了歌唱家朱逢博.

几种食物洗涤方法

洗涤猪肉:鲜猪肉表面粘上脏污之物,用清水极难洗净。若将猪肉在淘米水中浸5分钟以上再洗,猪肉表面脏物就易洗掉了。 洗涤猪肠:将买回的猪肠在淡醋混合溶液中浸泡片刻,然后摘去脏物,放入淘米水中泡一会儿,再用清水轻轻搓洗两遍即可。若在淘米水中放几片桔皮,肠中异味更易除去。

药瓶颜色代表什么

在您服药的时候,不知您注意过没有,不同性质的药品,其药瓶颜色也是不同的。 药瓶的颜色常见的有三种:无色透明的、棕色的和深蓝色的。如果药品的性质稳定,遇到光线不易发生变化。

通向巅峰之路

早春,阴冷的加州伯克利滑冰场上,一个身高1.8米的矫健男子正在“做常规课”——5次、10次……30次的跳跃和旋转。他就是当今花样滑冰世界冠军、1988年奥林匹克金牌获得者布赖恩·博依坦诺,这种高强度训练,32岁的他从8岁起就没有一天中断过。 与此同时,在底特律市郊,褐眼金发、身高1.57米的13岁女孩埃琳·萨顿也正在追求她的“奥林匹克之梦”。

和县农行小额贷款“春季清收会战”结硕果

今年以来，和县农行紧紧抓住自然人借款户春季回乡的有利时机，集中时间、集中人力、集中物力，在全行开展了清收小额不良贷款“春季会战”活动，并取得了初步成效。截止2003年5月31日，共收回小额不良贷款本息103．1万元。

巢湖分行现金调运中心绩效显著

为适应农业银行商业化经营管理需要，有效推进城区营业机构现金调运工作“扁平化”管理，增强资金营运的统一性、安全性和效益性，巢湖市农行按照“一库、一户、一中心”的要求，于2003年4月1日成立了城区现金调运中心，对现金调运和管理实行“专职机构、专业经营、专项服务、单独核算、商业运作”。通过一个多月的运行，已产生了明显的经营效益和服务效益。主要做法是：

在抗“疫”一线展现央企责任担当

新冠肺炎疫情发生以来,中国中铁各级党组织和广大党员把抓好疫情防控工作作为重大政治任务,充分发扬中铁人“勇于跨越,追求卓越”的大无畏精神,担责任、挑重担、渡难关,在疫情防控中践行初心使命、展现担当作为,让党旗在抗击疫情斗争中高高飘扬,为打贏疫情防控阻击战提供了坚强组织保障。