中国传统文学在新马的传播——兼论土生华人的作用

中国传统文学在新马流播极早 ,它们主要是通过早期劳工口头传播、私塾授受传播、文人沙龙传播、华人社团传播、群落马来文翻译传播等渠道 ,使中国传统文学在当地被广泛接受 ,中国传统文化得以延续。中国文学由此对当地的华人与华文文学产生巨大的影响。

抗战时期的郁达夫与南洋《星洲日报·晨星》

郁达夫于 30年代末的抗战时期 ,曾在新马一带生活 ,并从事文化、文学创作活动。在新加坡时期 ,曾任多个报刊杂志的主编 ,尤以在《星洲日报·晨星》的活动最为活跃。他以报纸为园地 ,培养了大批文学青年 ,强化了当地的华文文学创作与抗战文学的开展。在不同的历史、文化背景下 ,郁达夫呈现出与 2 0年代的忧郁、伤感、颓唐截然不同的精神风貌与创作。

印尼华人信仰的多教混合与华人文化认同

印尼华人信仰多教混合,供奉多元神祗,呈现着一种重现世,重实用的色彩。这是中国民间宗教的多元取向特性在海外的延续,更是印尼华人主体意识的投射,是他们赖以进行文化身份定向的"经验"。

“种族、环境、时代”:中国通俗文学在东南亚土生华人中传播的重要原因

19世纪末，大量的中国章回小说和历史故事被东南亚、特别是新马、印尼的土生华人有计划地翻译为马来文，使中国通俗文学得以在当地广泛流传。这与处在中西文化夹缝中的土生华人这一特殊的群落的特殊处境、文化心态以及经济发展有极大关系。土生华人以对中国文学的选择，表达他们对祖籍国文化的依归。

青春想象:《早熟》的境遇叙事与社会关注

香港导演尔东升的新作《早熟》对青少年“早恋”这一日益困扰人们的社会现象作了探索性的影像叙述。影片以开放性的视野审视少年恋情,以浪漫唯美的青春叙事,表达对少年爱情这一“想象的共同体”的理解,突出了少年恋情的正当性。同时,透过对个体境遇的叙事,揭示当代社会语境中青少年成长的困境,使现代人复杂多变的境遇得到有力的表现。影片的探索性言说,贯穿了尊重生命的人文意识,表达了创作者以此参与文化、艺术的现代性建构的社会关注。

成长中的女性疼痛——电影《孔雀》“姐姐”形象论

本文从女性主义批评的角度,探讨电影《孔雀》所呈现的社会性别意识。该电影通过镜头呈现的独特人物视角,叙述个体与家庭之间的关系,向观众展示女性生存的诸多问题,质疑男性社会构筑的象征秩序和女性在其中的从属地位,从而表达了创作者在女性叙事中,对性别生理性的认知和社会性别的行为、角度的思考。

性别体验:澳门小说中的爱情与婚姻书写

澳门地区的小说呈现着本土诉求与人文关怀的文化品格。小说以本土的文化精神描绘本土的生存世相 ,关注澳门人的精神世界和文化人格的建立。“性别体验”是澳门作家对本土爱情与婚姻的文学关注。这一文学描述 ,以感性的吟颂表述对理想的两性关系的向往 ;以理性的审视实现对现实人生的人本关注。两方面互为补充 。

看得见风景的窗口——试谈马华诗人辛金顺诗歌中的“窗”意象

“意象”是中国诗论的一个重要范畴，也是对诗歌作品的一个重要的审美规定。

60年代台湾文学与香港文学对马华文学的影响

马华文学在６０年代开始，与台湾、香港两地文学界发生密切联系，中国文学对马华文学的影响与渗透，也由此而绵延。台湾、香港两地文学对马华文学的影响是长期而多方面的，特别是５０年代末至６０年代中，即新马分治前的这一段历史时期，流行于台湾的现代派文学，以及香港...

从《一对一》看澳门小说的叙事风格

澳门小说向来以写实为主流,近年来,在叙事风格上有新的拓展。小说集《一对一》收集了两位作家的作品,他们分别代表了澳门文学的两类迥然不同的叙事方式、叙事主体、叙事客体,叙述者、叙述话语等。考察两位作家的叙事文本,以探讨澳门小说的叙述模式及其发展的新趋向。

澳门华文小说的“教化关注”

澳门小说以写实为主流，以本土关注为文化特征。小说将对现实生活的描述与“载道”的价值规范相结合，将对平凡人生的关注与塑造人的灵魂、品格相结合，具有鲜明的“教化”意识。这样的艺术选择，与澳门本土文化、中国传统的文学观有密切关系。

80年代以来澳门小说的文化品格与审美指向

时下 ,各高等院校中专攻台港及海外华文文学研究的研究生们 ,无疑是我们这一新兴学科中极富创新意识的生力军 ,而作为其学业水平标志的学位论文 ,更常常是创意叠出 ,令人耳目一新。本期新辟的“学位论文摘要”专栏 ,旨在及时向学界介绍这些青年学子们所关注的前沿课题。为此 ,我们特邀约饶子教授所指导的 4位研究生作为首期嘉宾。希望在他们的“闪亮登场”之后 ,能有更多的青年才俊相继加盟。由于标明“摘要” ,字数敬请遵照约定 :硕士论文 30 0 0字 ;博士论文 60 0 0字。来稿还请注明级 (届 )别和指导教师姓名。

金沟——晚清社会的“多余人”

晚清小说《孽海花》,是清末文人曾朴的力作.它以“寓讥弹于稗史”的特点,与当时著名的讽刺小说《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》并称,在文学史上占有一席特殊的地位,有晚清社会的“清明上河图”之誉.小说的主人公金汮,是全书的线索人物.作者通过对这一人物的塑造,反映了中国旧知识分子在历史的变革时期,在新与旧的冲击之下,空有梦想却没有力量去改变国家与民族的命运,反而在新与旧的束缚中左右摇摆,无所适从,以至成为社会的“多余人”的过程.

吟颂与审视:澳门情爱小说论

澳门地区的小说呈现着本土诉求与人文关怀的文化品格。小说以本土的文化精神描绘本土的生存世相 ,关注澳门人的精神世界和文化人格的建立。“性别体验”是澳门作家对本土爱情与婚姻的文学关注。这一文学描述 ,以感性的吟颂表述对理想的两性关系的向往 ;以理性的审视实现对现实人生的人本关注。两方面互为补充 。

《一对一》:传统与现代叙事风格的对读

澳门新版小说集《一对一》，收录了林中英、寂然两位作家的小说。如果从叙事模 式、叙事风格等方面考察这两位作家的叙事文本，将会发现他俩分别代表了澳门文学的两类 迥然不同的写作姿态。林中曲的《青春版块》采用了传统的叙事视角、模式、方法，而寂然 的《月黑风高》则倾向于现代。

澳门小说的文本实验

80年代以来，澳门文学界涌动着“现代”、“后现代”的文学意识。一向以写实为主流的澳门小说，屯出现了背离写实的审美观的实验性作品。这些作品的“实验性”主要表现在对原有形式的解构，它们的出现，打破了澳门小说学一的写实局面。

周桐小说主题的反讽意蕴

周桐是澳门一位极具写作个性的女作家。她的作品具有丰富深刻的内涵：《胜利者》中“胜利者”与“失败者”的意义背谬，构成深刻的反讽意味；长篇小说《错爱》，曾引起澳门当地的轰动，小说以错位的爱得以回归“宾爱”的叙述，表达“宾爱”与“错爱”的人生涵义，却在显性的歌颂中包含了隐性的否定；《候诊》所讽刺的人性虚伪、《槽山盟》显示的女性对自身处境悲壮的抗争，都使小说在主题上具有某种震撼力。在周桐的小说中，我们发现，作者擅长用“反讽”手法来展现当代爱情生活的复杂，表现对人性、生命、生活、命运的洞察和思考。

王国维的“戏剧史难题”与宋元戏曲历史生成

宋元人为何要并且如何将世代累积的"种种之杂戏"、"种种之乐曲"以及"当时所有之游戏技艺"等要素"综合"成为"必合言语、动作、歌唱,以演一故事"的戏曲?这是王国维研究戏曲所遇到的"戏剧史难题"。本文认为,从审美艺术发生学视域,在宋元文化生态环境中考察观众的精神需求、审美视界和戏曲的本质、功能,在戏曲艺术生产和消费链中描述宋元戏曲历史生成的轨迹,在剧场交流语境中理解和把握宋元戏曲的演剧形态,方能合理地解答王国维所遇到的"戏剧史难题"。