马克思主义与英国人类学

以英国社会人类学而闻名于世的这一学派有着二元性的理论根据。其一是对于早期古典进化论者的批判;其二是对于一些被视为源于法国社会学思想家迪尔凯姆的理论的接受。英国社会人类学学派对于摩尔根、泰勒等进化论学者的批判,较之博厄斯的类似批判在理论性上要逊色得多,而这种批判则主要是由 B·马利诺夫斯基及其弟子们所作的。马利诺夫斯基对于古典进化论的批判主要是方法论上的。

对马克思《人类学笔记》的剖析

自《德意志意识形态》之后,马克思和恩格斯再度合作探讨人类社会历史的第二本著作是写于1848年的《共产党宣言》。当然,这本著名的小册子与《德意志意识形态》一书相比,则是一本更具有实用性的政治著作,它写于政治斗争风云激变的年代。尽管该书对过去材料的引证极其简单,但是它的第一部分对社会进化所引用的证据则是更正过的。在《德意志意识形态》中只是稍加概述的核心问题,在《共产党宣言》中则作了详尽清晰的阐述:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的。

苏联人类学产生的背景及其发展

苏联人类学一开始就建立在一条固定的路线上,这条路线以它所接受的马克思主义的特殊理论为基础。关于恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书,有两位苏联人类学家于1964年探索性地写道:“自从恩格斯的这部经典著作问世以来,在广泛的分析和阐述的基础上,人们又获得了大量新颖而真实的考古学资料和人类学资料。苏联人类学家已经令人信服地证明,恩格斯的结论不但没有被这一切所动摇,而且。

人类学与马克思、恩格斯的研究

在讲英语的国家里,人类学的研究领域一向以研究原始社会为传统。这门兼有政治、学术双重性质的学科在马克思主义的发展中究竟起着怎样的重要作用呢?正如恩格斯在马克思葬礼上所致的悼词中所强调的那样,马克思首先是一位革命家。他所重视的是对未解放人民的研究,而传统的人类学领域对他来说,最初可能是陌生的。事实上,他的这一最大兴趣,这一传给恩格斯和其他马克思主义革命者的兴趣,既不是偶然的,也不是浮于表面的,而是他的思想与其他一切革命家。

马克思主义与美国人类学

从全局上看,马克思主义与美国人类学没有多少联系,一方面是由于双方互不了解,另一方面则是由于相互间的敌视所致。尽管如此,美国人类学在许多方面仍与马克思主义有关。首先是美国人类学的奠基人之一——摩尔根与马克思和恩格斯的关系。直至第一次世界大战时,摩尔根在美国人类学界仍有很大的影响。