全球化与新的宗教地理:崇拜和信仰移动、流布与疆域性的新体制

兴起于20世纪90年代的全球化研究,将研究宗教的地理和空间分析视为某种程度上已经过时的方法——或者说,至少这种分析无法清晰说明已经处在"去疆域化"(deterritorialisation)进程之下的种种社会、文化和宗教新动态。然而,不论从经验上还是理论上,空间以及与之相联系的一整套词汇(场所、地点、疆域,等等),已经重返社会科学和宗教研究日程的前沿。宗教研究已发生了一种"空间转向"。本文试图描述由于这一范式转换而(重新)开启的一些主要理论方法。

本土化的去疆域化?藏传佛教在法国及世界各地的全球本土化案例

像许多其他传统一样,佛教已成为一种全球化的宗教。迄今为止,宗教研究和社会科学的兴趣一直在于佛教的全球化历史,或者此类过程的社会学影响,多少有些忽略了佛教在世界各地传播的空间维度。佛教的全球化不只是一种"全球化"或一种"去疆域化",对其产生塑造之功的还有疆域化过程(扩散,落脚,场所的制度化,记忆和认同的疆域化,"群集",网络建构,等等)。在欧洲一些国家,佛教已在更大程度上落脚下来,法国即其中之一,本文旨在以在法国收集到的民族志学证据为基础,强调空间和疆域在佛教全球化中的作用,进而对全球宗教研究中的去疆域化议题提出质疑。