新时期我国警察院校发展面临的困境及对策

在新世纪新阶段,我国警察院校应如何改革发展,理论上有各种探讨,实践中有不同探索。在分析当前我国警察院校现状的基础上,对我国警察教育发展取向进行述评,提出新时期我国警察院校发展的一些对策思考以供借鉴。

略论警察职能由管理型向服务型转变的制度保障

警察职能由管理型向服务型的转变已成现实,如何构建相应的制度以保障警察服务职能的发挥已成为当前亟待解决的课题。本文从学习、决策、法律审查、警力下沉、权力制约、警务公开、接访、绩效考评和警察公关等九个方面提出了相应的制度构建方案。

包拯的吏治思想及其现代启示

本文从论述包拯吏治思想的理论基础即民本主义入手，阐述其吏治思想的具体内容，重点分析了其关于“任德治吏”与“以法治吏”的基本思想，在此基础上，将其吏治思想与现代法治进行比较研究，揭示出包拯吏治思想对现代法治的若干借鉴，如法治须以民主思想为基础；现代“吏治”既要加强思想政治建设，更要注重吏治。

高等公安法学教育之两大关系论略

法学教育与公安教育的关系是:法学教育为体,公安教育为用;法学教育铸魂,即铸造“四个忠于”之魂,公安教育增能,即增长才能、技能。法学教育与公安法学教育的关系是“母体”与“子体”的关系,或曰普遍性与特殊性、本色与特色的关系。公安法学教育既要遵循法学教育的一般规范和规律,又要体现公安法学教育的特殊性,即要结合公安工作实际,为公安实战服务。

高等公安法学教育两大关系论略

法学教育与公安教育的关系是法学教育为体,公安教育为用;法学教育铸魂即铸造“四个忠于”之魂,而公安教育则是增能即增长才能、技能。法学教育与公安法学教育的关系是“母体”与“子体”的关系,或曰普遍性与特殊性、本色与特色的关系。因此,公安法学教育既要遵循法学教育的一般规范和规律,又要体现公安法学教育的特殊性,即要结合公安工作实际,为公安实战服务。

执法为民的法理与历史之初步思考

执法为民是公安机关执法思想的核心。本文从社会主义法的内在的本质的要求,公安机关的性质、地位、职能作用,传统民本思想的现实借鉴等方面,简述了执法为民的法理基础、历史基础及其人文精神底蕴,并认为要做到执法为民,必须认真解决思想观念、对人民群众的感情等问题。

基层警务绩效评价若干问题简论

进行基层警务绩效评价是加强公安基层基础工作的必然要求,是建立公安队伍长效机制的有效途径,是构建和谐社会的内在要求。新公共管理理论为基层警务绩效评价奠定了理论基础,信息技术革命为基层警务绩效评价提供了技术保障,警察职能的转变为基层警务绩效评价创造了有利条件。基层警务绩效评价应遵循以公安职能为基础、评价权在人民群众和成本核算等基本原则。

“为人民服务”的人文精神——论毛泽东的民主观

"为人民服务"代表了一种新型的人文精神,其丰富内涵与毛泽东民主观有着密切的联系,反对官僚主义与超越民本主义是其中的主要成份。将"为人民服务"精神渗透于现代法治,有利于为依法治国与政治文明建设营造底蕴深厚的人文基础。

经济全球化与中国传统法文化的继承和创新

经济全球化已成为当今世界发展的大势。本文从经济全球化的定义和文化的特性研究入手,论述了经济全球化并不等于文化(包括法文化)的全球化,由于各民族、国家的特异性,势必会形成经济全球化背景下的法文化的多元化;同时,由于各民族、国家间的同一性,尤其是在经济全球化这个大背景下,又使各种不同的法文化的交流与相互吸收成为可能。在这种新的历史背景下,独具特色的中国传统法文化应坚持与时俱进,在体现本土性的同时,借鉴和移植域外法文化,实现中国传统法文化的创新。

构建“两型社会”与环境资源纠纷的多元解决机制

健全和完善现行的环境资源纠纷多元解决机制,是当前创建环境友好型社会和资源节约型社会("两型社会")的基本要求。对我国环境资源纠纷的行政解决机制、司法解决机制、私力或社会解决机制的现状和缺陷进行反思,在此基础上,探讨如何完善环境资源纠纷的多元解决机制。

以科学发展观统揽学院教学和科研工作

科学发展观，是以胡锦涛同志为总书记的党中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导．在总结国内外关于发展问题的经验教训的基础上得出的科学结论，是当今中国与时俱进的马克思主义发展观．是将对我国今后长期发展的实践产生实质性和全面性影响的指南针．也是我院教学科研工作持续健康发展的指南针。针对我院教学科研工作存在的主要问题．为了不断提高我院教学科研水平和人才培养质量，办好人民满意的大学。我们必须求真务实，用科学发展观统揽教学科研工作。

“重义轻利”与“兼相爱,交相利”——以“利”管窥儒墨和谐观

中国古代儒家的“重义轻利”思想和墨家的“兼相爱,交相利”思想,对于我们今天构建社会主义和谐社会有许多值得借鉴的地方。建设和谐社会应当以“交相利”为前提和基础;应当在“交相利”的基础上“重义”,以“重义”为先导和保障。

近代中国刑法之正当防卫制度考析——以法典之文本规则为中心

正当防卫在初民时期为私力救济之至要,成文法发达之前已形成一定规则。东西方早期刑法史对于正当防卫的规定相对比较零碎,至1810年《法国刑法典》与1871年《德国刑法典》正当防卫制度方走向系统化与总则化。开启中国近代刑制改革大幕的《大清新刑律》转借日本1907年新刑法对正当防卫首次做了总则化处理,随后的《暂行新刑律》与南京国民政府两部刑法典都对此保持沿袭,也奠定了中国近代正当防卫制度的法典与学理根基。

论中国人口的法律控制

当今中国人口“爆炸”绝非危言耸听:11.5亿总量的人口及其所带来的一系列社会问题,已经成为严重阻碍中华腾飞的沉重的包袱。出于为我国的人口控制献计献策的热忱、笔者不揣浅陋,仅围绕中国人口的法律控制问题略抒管见,以求共识。 明智的抉择:对人口实行法律控制 自70年代初以来。

《春秋》决狱初探——兼与两本统编教材中某些观点商榷

《春秋》决狱曾在中国法律发展史中产生过重要影响,但今人对此多持否定态度,很少研究文章。笔者以为,对此应按照马克思主义的观点,作一番认真的实事求是的分析,以“吸其精华,去其糟粕”,总结历史经验,为建设和健全社会主义法制提供借鉴。基于这种认识,笔者拟就《春秋》决狱产生的历史背景、思想认识基础以及如何正确认识其实质和意义等问题,试作一番肤浅的探讨。

市场经济与提高文科学报质量的几个问题

市场经济与提高文科学报质量的几个问题萧伯符，翟中鞠在由计划经济体制向社会主义市场经济体制转换的过程中，受功利主义和拜金主义的影响，社会科学期刊，尤其是高校文科学报受到冷落，其生存和发展遇到了严峻的挑战。因此，研究和探索市场经济条件下提高文科学报质量的...

再议中国法律思想发展的基本线索

目前,关于中国法律思想发展的基本线索这个很有价值的新课题,法史学界的总观点是:礼治与法治关系的演变是中国法律思想发展的基本线索。我们认为,这个观点虽然抓住了礼治与法治这两个重要的问题,但是仅此而已似乎将中国法律思想发展的复杂过程简单化了,并且缺乏对礼治与法治各自的内涵及相互关系的深入分析,因而是不够的。本文拟在现有的研究基础上对此作进一步的议论。中国法律思想中有一些非常重要的范畴,概括中国法律思想发展的基本线索离不开这些范畴,但又不能局限于其中。因此,弄清这些范畴的内涵。

法家思想体系论略

本文力图从“救世论”、“富强论”、“耕战论”、“性恶论”、“法治论”、“尊君论”六个层面来分析法家思想体系及其内在逻辑联系 ,以使我们对法家思想有一个全面的认识和把握。

中国传统信任结构及其对现代法治的影响

中国传统信任结构的总体特征是“儒法并存,以儒为主”。其中儒家信任结构重亲疏之别,以互惠原则为基础;法家信任结构重公私之分,以赏罚机制为基础。中国传统信任结构既与传统法制互动,也对现代法治有深刻影响。

中国古代民众法律意识是儒家化而非鬼神化——兼与郝铁川教授商榷

自从汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想就在中国占据了正统地位。士大夫阶层大多是依靠熟读儒家经典踏入仕途的，其法律意识的儒家化也就水到渠成，顺理成章。在中国古代，广大民众整日为衣食奔波，没有接受过系统的儒家教育，他们的法律意识受什么影响呢？华东政...