商场不是战场——评《应该运用我国古代兵法当老板》

前不久．不少媒体大炒“300万元卖脑”的新闻。说的是25岁的大学毕业生何××认为“我国古代兵法是切入市场的利器”。“应该运用它来当老板。”经过8年研究。其将出版一套系统的科研成果。并制成软件。有人称之为“×氏兵法”。这位“千里马”被香港某集团相中，许以年薪300万人民币。聘为该集团东方管理与兵法营销中心总经理。并允许他拥有5年以上的科研成果使用权。

“天价厕所”引起的思考——谨防公益事业异化

报载××火车南站公厕的经营权．2002年的承包费为4695万元，当年承包者亏损．在2003年的招标会上．发包方竟以比原价高16万元的价格发包．竞标者都信心十足地相互抢标。这个厕所的经营出路何在？发包方与承包方都心知肚明——提高人厕费。两次从0.5元涨到1元都遭到群众反对．于是墙上公布价格为0.5元．实际上却收0.8元。

请把话讲完

长江汉阳江滩上的“外滩花园”于元月25日凌晨开始了第一爆，拆除了1号楼44户全框架结构别墅；接着还会有第二爆、第三爆……直至全部爆完为止。

书法艺术有容乃大

苏轼云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”为什么书读得多字就会写得好呢？自宋至今尚未见到一个明确的答案。我认为，书读得多就能大搞“拿来主义”。读书多少与拿来多少成正比例。书法艺术也同江、湖、河、海一样，有容乃大。

多干实事,少耍嘴皮

在旧社会，国内外流传着一句话：“日本人做了才说，德国人做了也不说，中国人有做就说。”过去，我认为这是对中国人的侮蔑，现在看来，这是一副苦口良药。

蔡林记垮在没有依法办事

《武汉晚报》于今年3月14日刊登了《蔡林记怎会再度倒下》一文,文章报道两年前"蔡林记"是一座金矿,加盟商十万、十几万元地向它抢着投资。当时,由富思德公司推出的"样板店",在半年内都是从早7点到晚7点客人川流不息,而现在呢?120家加盟店只剩下20家,回收投资的加盟店只有30家。文章作者提出:"曾一度红红火火的蔡林记,怎会落到这一步呢?"答案很清楚:原因是现在这一些蔡林记并不是过去的那一个蔡林记。差别在哪里?在质量上,或曰在信誉上。为什么会出现这个差别,没有依法办事!蔡林记加盟店实际上是一种商标使用许可行为。富思德公司与各加盟店之间签订的协议属商标使用许可合同。只是采用现代化包装来振兴老字号招牌而已。

蔡林记垮在没有依法办事

《武汉晚报》于今年3月14日刊登了《蔡林记怎会再度倒下》一文一文章报道两年前“蔡林记”是一座金矿，加盟商十万、十几万元地向它抢着投资。当时，由富思德公司推出的“样板店”，在半年内都是从早7点到晚7点客人川流不息，而现在呢?120家加盟店只剩下20家，回收投资的加盟店只有30家。文章作者提出：“曾一度红红火火的蔡林记，怎会落到这一步呢?”

关键在于树立商品经济意识(随笔)

商品经济与市场经济在实质上是一个意思，只是看问题的角度有所不同。众所周知，市场经济在资本主义社会可以搞，在社会主义社会同样可以搞，其实，在封建社会，甚至在奴隶社会，同样存在这种经济，只是其深度、广度与现在的商品经济不同而已。

建议建立行政合同法律制度

建议建立行政合同法律制度萧克瑾，易继云在社会物资只有５％被控制，其余均已放开的市场经济条件下，国家怎样才能掌握到有关国计民生的必要物资是一个必须研究的大问题，否则国家实行宏观调控就会是一句空话。靠指令性计划肯定是行不通了。靠市场调节，即由我国的《民法...

以天地为屋子 以屋子为裤子

有人造访嵇康,嵇康一丝不挂地站在房子中央。来人批评他太不像话,嵇康指着来人的鼻子大骂:“我是以天地为屋子,以屋子为裤子,谁要你跑到我的裤子里来呢?” 果真能“以天地为屋子,以屋子为裤子”,那就太好了。衣食住行四桩事可以减少两桩。问题是遇上风霜雨雪,在天地这个“屋子”里如何住法?现在不是原始社会,男女有别,长幼有序,怎能同穿一条“裤子”?如果这种“裤子”一人配一条,反会给建筑行业增加麻烦,拥挤的城市将更加拥挤。看来,这不是科学语言,是一派胡话。 说是胡话也有根据。比如白天,嵇康点个灯笼,背一把铁锄四处漫游。有人问他:“你这是干啥?”他答:“白天同黑夜一样,看不见,得掌灯。”“我死在哪里就埋在哪里。

晚上十点关门

五十年代初的中国人民大学校本部设在北京铁狮子胡同一号。校规甚严。大门口贴个布告:“本校晚上十点关门,凡外宿者一律开除。”这不是一般的大门,是北洋军阀段祺瑞的官邸。红漆大柱红漆门、门上嵌满了大铜钉和一对闪闪发亮的黄铜环,大门两边竖着一对足有两三吨重的大石狮。石狮雕工精细,张牙舞爪,栩栩如生。

屋里的,屋外的

夫妻互称,各地不一。有叫老婆、老公的,孩子他爸、孩子他妈的。内当家、外当家的。我家乡则称:我屋里那口子,我屋外那口子。简称我屋里的,我屋外的。屋里的掌家、屋外的为屋里的抓钱。男女分工,各司其事,都是为着这个屋。

我的房东

萧克瑾先生是我国教育界知名人士周世钊先生的高足,亦是张志新烈士的同学。基于以上原因和一个“出身”问题,文革中受到的冲击程度人们可以设想。萧先生已年过七十,现在为本刊读者回忆非常时期的亲身经历。一个系列,本刊将陆续推出。

我的房东(续)

我之所以想搬到X君家去,一则四枝的房子像个“沼泽地”;二则文君的第一进没喂猪牛,一直空着,不但干燥、宽敞,而且清静,亮堂。四枝没留客的条件。请示政治队长,队长同意搬,但不同意搬X君家,又找不到其他地方。这个观点同所有乡亲的意见一致。黎婆多次找我:“你应该听我们的,别搬!”

走廊的牢骚

我叫“走廊”。顾名思义,不是套房是过道。但是,不管你到哪个层次,经哪个套间,“自古华山一条路”,进门就得先同我打交道。除非你是梁上君子,有时迁那一招。你住房里的一什一物都瞒不过我的眼睛。你家里的每一位客人,不管是来旧梦重温,还是礼尚往来,我都知道。是送喝的、抽的,黄的。

一则布告使我未见到毛主席

一则布告使我未见到毛主席萧克瑾五十年代初的中国人民大学校本部设在北京铁狮子胡同一号。校规甚严，大门口贴着布告：“本校晚上十点关门。凡外宿者一律开除”。这里是当年北洋军阀段棋瑞的官邸。红漆大门红漆柱，门上嵌满了大铜钉和一对闪闪发亮的大铜环，大门两边竖着...

公开自会出公平

人们都希望在商品流通、人事交往中能够做到公开、公正、公平。即常说的处事"三公"。公开是方法,公正是态度,公平是结果。三者相互制约,互为因果。我认为当前首先应该做到的是公开。公正也叫公道,是态度问题,也是立场问题。只要真正是为人民服务,没有或是少有私字就不怕公开,就会主张公开。因为公开是向人民负责,是便于人民群众监督。只有以权谋私、居心叵测的人才不愿公开,因为他不敢公开。不敢公开但又要使人相信他处事公正怎么办?如是拍胸亮膛,信誓旦旦,以苗正根红为理由,或以党性、良心为保证,或是明里艰苦朴素,暗里酒绿灯红来掩人耳目。请看。