为什么说构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程

党的十六届六中全会指出：“任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。”这一重要论断，是从马克思主义世界观和方法论的高度对人类社会发展规律的概括，也是对中国特色社会主义发展规律的概括，为我们正确认识和处理构建社会主义和谐社会过程中的社会矛盾指明了正确方向。

南北画家“承德雅集”

时间:2000年8月7日至11日地点:承德避暑山庄人物:知足斋主(召集人及资助人)李津(天津美术学院)刘泉义(天津美术学院)贾广健(天津美术学院)陈平(北京中国画研究院)许俊(北京中国画研究院)何加林(杭州中国美术学院)尉晓榕(杭州中国美术学院)江宏伟(南京艺术学院)方骏(南京艺术学院)徐乐乐(江苏国画院)徐累(江苏国画院)张铨(苏州国画院)姚崇伟(承德画院)张玉华(廊坊画院)萧沉(诗人/自由撰稿人)立秋之日,由商界巨贾知足斋主召集并资助的南北画家"承德雅集"

《葵》这十年

早就想写一点文字,来说说这本印刷简陋的白皮诗歌民刊。它虽然不比时下许多图文并茂的民刊装璜华丽、几乎乱真于正式出版物,但我还是喜欢它粗糙的样子。

2001天津地产广告直击镜头

直击镜头之一/广告人这座城市所充斥着的似乎永远也提不住肾气的广告人,是我数年来始终如鲠在喉的一口老痰。在地产大亨们无比虚胖的肚皮前,我为我的同行们所做出的卑躬与媚感到羞愧汗颜。这些原本还知道自己是谁、原本对改变这座城市的广告充满美好想像力与创造力的广告人,没想到一上阵,就被劈面砸来的一张张空头支票打得踉踉跄跄甚至晕头转向。他们战战兢兢的双腿和因不停抖动的面部肌肉而导致更显假意的嘴脸,使他们早已将难能可贵的创意忘在脑后。在人格魅力上,我甚或认为他们还不如普通人更加完善和健康,而"先做人,再做广告人"的铿锵誓言,如今在他们心中也早已飘远了。在广告这个领域,我们眼睁睁地看着"非专业人士在指挥专业人士"工作的场景。每个广告人的身后,你都会发现坐着一位客户在指手划脚。是地产商在告诉广告人应该用什么色彩、什么画面、什么字体乃至这些平面设计的元素应该放在什么位置;是地产商在告诉广告人那文案应该写什么、怎样写才能吸引和打动读者。我们这些在大学美术专业和中文专业甚或广告圈里修炼多年的专业广告人,在粗暴、固执、武断、重压的地产商面前,已沦落为皮影和木偶,丢失了自己的灵魂。难道这仅仅是金钱胁迫的缘故么?

我想把胶卷浪费给世俗

我没觉得这些生活场景有何奇异之处,但被打动了!我没觉得这些凡夫俗子有何惊人壮举,但被打动了!我没觉得这些记忆切片有何宏大主题,但被打动了!我没觉得这些黑白照片是摄影的艺术,但被打动了!……照片是记忆的彼岸,使虚无的时光有了物质的凭据,并能够触摸起来。照片是历史与时代的切片,在主观与片面中,已然泄露了往昔的全貌。照片之于今天,虽是遥远的过去时,但之于照片本身所框定的一切,却是正在进行时。

黄土高原上的窑洞人家

窑洞之于中国民居，乃黄土高原特殊产物，亦系古代先民因地制宜、就地取材、挖穴而居的典型居所。高原厚土的自然地理形态，极适宜开掘窑洞，此正可谓一方水土养一方人也。中国窑洞基本分布于陕西、山西、河南、宁夏、甘肃、

斜刺里杀出个易中天

李辉质疑文怀沙之事，伴随着牛年春节渐远、渐稀、渐弱、渐无的鞭炮声，尘埃落定已有些时日了。是的，尘埃落定的不仅是热闹，也还有质疑的结果，至少使许多盲目崇拜“大师”的人，弄清了文翁很有些捉襟见肘的国学底细，顺便也了解了这位老者的岁数、坐牢原因、风流韵事之类的“花边新闻”。实际上，大戏到此，用不着谢幕，观众已明白剧终了。但就在观众已纷纷退场、大厅空旷之际，另一位国学名流易中天先生忽然斜刺里杀出来：戏还没完呢，现在上演《易中天宣判李辉飚车》!于是，观众忽拉一下子重新围过来，毕竟是大名鼎鼎的易中天出来了，票房再次爆满。

大唐诗人讲演录(三则)

王绩我们想象夕阳中的一间茅屋,一爿窗牖下,坐着五十开外的王绩。他望眼,外面是凋零草木,褪色秋山;门前是汨汨河水,载着落红与枯叶,同时间一道流走。而那时间也因之仿佛急促了,让他多少感到提了不住。这样,我们眼中的王绩就开始意识到,自己也必将留不住,从土而来。