生态素养

识字（literacy）是读写的能力。识数（numeracy）是计算的能力。生态素养（ecological literacy）就是追问＂接下来怎么办？＂（What then？）的能力（加勒特·哈丁（Garrett Hardin）语）。我们十分关心年轻人的阅读、数学和计算机教育存在的不足,但是对生态素养的重视却远远不够。

以自然为师：可持续法则的启示

正如我在《生态素养》（Michael K.Stone ＆ Zenobia Barlow 2005）一书序言中所说,我们可以效仿大自然的生态系统,设计（design）可持续的社会。为了理解已经进化了数十亿年的生态系统的规律,我们应当学习生态学的基本法则——这些法则堪称＂大自然的语言＂（the language of nature）。

日本乡村振兴的历史、经验及教训

一、日本乡村振兴的历史日本二战战败后,选择了发展经济的道路。1960年至1970年的10年间,日本的国民生产总值(GNP)增长了2倍,成为仅次于美国的世界第二经济大国。推动经济发展的政策支柱,就是发展重化学工业和推进城市化。但是,经济快速发展带来国民生产总值大幅增长的同时,也导致"社会负面效应",即社会成本相应增大。这种"社会负面效应"主要体现在以下两方面:一是对于空气、水资源等环境的破坏,即是"公害",将日本变成世界上最恶劣的"公害列岛";二是贫富差距被拉大,赚大钱的只是一小部分掌控着巨额资本的人,而平民百姓却依旧很穷。这种差距,不仅反映在国民个人收入上,在城市和乡村之间也有所体现。

农园与可持续教育：教育学与土壤学的结合

可持续正在向各类教育机构渗透,然而,对可持续教育的新近论述在许多方面都囿于理论、本体论和认识论的现代之网中,这些现代预设不符合可持续的理念。文章引入一个植根农园"活土"(living soil)的生态学的话语,据以作为连结土壤学(土壤研究)和可持续教育学的新的再生框架(regenerative framework)。文章提出了揭示两者联系的五项原则:重视生物文化的多样性(biocultural diversity)、敏化我们的感觉(sensitizing our senses)、认识一方水土(recognizing place)、培养互联性(cultivating interconnection)和接纳实践经验(embracing practical experience)。这些原则有利于为师生创造一个鼓励好奇心、神奇感和探究精神的环境,并且让人们与在地生态系统的节奏和规模相协调;这一切都凝练为农园"活土"的话语,它是我们脚下近在咫尺的生命的象征,而不是用只能仰望的遥不可及的星辰。在学习农园中,"活土"的话语和教育的原理相辅相成,构成了可持续教育的鲜活方式,形成了一幅生动的生态景观。

工业—农耕融合的思维

城市—工业化主导的世界正在渐渐走向衰败,如果坐视不管,这个衰败将是灾难性的,一个更加美好的世界需要融合农耕主义和工业-市场化系统二者之长。农耕思维和工业思维的结合意味着需要实证的、专业化的科学世界与整体的、伦理的、经验的、负责任的农耕世界这两种不同认知方式的融合。农耕思维的一个显著标志是整合的能力,重新发现农耕主义不只意味着在边缘改良或修补,而是要唤醒人们彻底反思人类在大自然中的位置以及获得食物、能源和物资的方式。在城市—工业化滚滚向前的路上,需要新的知识的伦理准则来建设一个更加美好的世界。教育在弥补工业化的缺失、塑造生态新民为未来的美好世界提供思想和实践基础方面,发挥着重要作用。

多功能社会农业:来自欧洲“农耕守护健康”实践联盟的经验

近年来,社会农业(social farming)的理念与实践在欧洲得到了普遍的发展。现代农场逐渐带有决策者所要求的农业多功能性的特点,通过提供社会服务,为农村地区创造了更多的就业机会。社会农业包含食物供给、社群包容、身心疗养、教育培训、提高生活质量等特征要素,“在农场学习”是其重要组成部分。文章将探讨欧洲具有创新精神、注重社会广泛参与的一些农场的实践案例,讨论欧洲多样化的社会农业实践形式。欧洲“农耕守护健康”实践联盟成立于2004年,该社群若干工作组的科学家和实践者为了促进彼此之间的交流与学习,共同发起了多场活动和研究项目。在欧洲范围内,德国在这方面发展较为迅速,《关于社会农业附加值的维岑豪森意见》呼吁德国商业、管理、政治及其他公共领域的决策者大力推广社会农业。欧洲“农耕守护健康”实践联盟工作组评估欧洲迄今在社会农业领域所取得的成就,参访欧洲其他国家的农业企业,强调质量保证所面临的挑战。

科学、种子与神圣

感谢会议主办方组织这次重要会议,关注世界各国领导人不太关心的"种子多样性与文明的未来"的主题。正如笔者将要指出的,这个主题直指现代世界错误的核心,即认为人可以脱离自然独存的幻想。为了论述种子这一具体问题,我必须先回顾当初做出现今选择的背景。

生态文明:克服现代性生存危机的必由之路

面对世界未来极端的气候变化与生态危机,我们需要生态文明克服现代性的生存危机。在生态文明中,大自然将恢复其作为变化之源的地位,我们的任务是根据自然条件的变化改变我们的生活和制度,挖掘我们的文化传统,学习数以千计的新的技能,适应一个能源和气候不稳定的世界。

科学、种子与神圣

人类历史上的两次革命人类历史上的两次革命改变了我们与自然的关系。第一次革命通常被称为农业革命。约一万年前,我们的祖先不再视自然为神圣,也不再将自己视为自然界的参与者。相反,他们仿佛身处自然之外,试图控制自然,农耕取代了狩猎和采集。我们将农业发展视为一种进步,但是这也意味着我们失去了一个非常重要的东西——与其他生命形式和谐相处的能力。人类作为一个物种存续了20万年,在大部分时间里,我们把自然视为神圣,我们在自然中所占的比重很小。