举手投足都是戏——论《芙蓉镇》的艺术定位

较之于其他表现“文革”题材的小说,《芙蓉镇》自有其独特的魅力。它更多地契合了民族、大众的审美趣味。小说借鉴了戏剧、戏曲等艺术表现手法,体现在小说故事情节喜剧化,人物形象脸谱化,小说环境舞台化。

一幅道家之“侠”的素画像——《棋王》中王一生形象探析

《棋王》中王一生的形象魅力,论者多欣赏其身上所凝聚的道家文化特征。本文意图在此基础上挖掘出王一生形象中的另一美质,即阿城赋予人物的“侠客”色彩和“侠”文化特征。其实,王一生是道家文化和侠文化的结合体。

痛定思痛,痛何如哉——兼论《朝花夕拾》创作的心理动因

鲁迅的散文集《朝花夕拾》的风格与其小说、杂文迥异。该文意在探讨其创作成因 ,从鲁迅所处的特定环境、独特心态及其个性特征等方面着手解读作品。

试论艾煊散文的江南文化特征

艾煊的散文创作开始于特定的历史时期,它是当代散文,乃至于整个当代文学最早表现出江南文化特征的作品,它记录了艾煊找寻和回归江南文化品格的足迹,在当代江南散文创作中有着举足轻重的意义。但对于长期受政治主流文化熏陶的艾煊来说,其散文创作也体现了江南文化和政治文化相矛盾、相交织的复杂性。

论朱自清写景散文的文化意蕴

从江南士风这一视角解读《荷塘月色》以及朱自清写景散文,并从中透析朱自清散文创作的深层文化心理和文化渊源。

散谈人生——论《城南旧事》的艺术追求

《城南旧事》虽系小说,但却出之以散文笔法,有着强烈的纪实性特征,本文从纪实视野——缅怀童年、纪实心态——童真体验及纪实笔法——淡笔描摹三个方面来把握《城南旧事》的艺术追求。

汪曾祺作品的语言艺术

亚里士多德在谈到演说术时曾指出:"知道我们应当说什么还不够,我们还必须把它说得好像是我们应当说的。这样,就可以帮助我们的演说产生一种良好的印象。"(《修辞学》)这一思想发展到后世,英国著名作家J.斯威夫特将其概括为:文体就是"恰当场合的恰当的词。"汪曾祺就是当代文坛中具有自觉文学文体意识的一位作家。他有着自己独特的文学文体,这种文体之所以为读者接受和认可,首先是因其作品语言中凝聚的个性特征和美学追求。