礼、乐文化与先秦戏剧关系考论

戏剧的起源是一个复杂又多元的问题,一种戏类的产生是漫长发展的结果。提到戏剧史料各家都以“巫觋”“优孟衣冠”“傩礼”等学说为开端,承认《诗经》《楚辞》具有戏剧的样式,而提到戏剧正史却是“宋元说”为缘起,不禁令人费解。戏剧的主要因素有扮演(演员)、音乐和舞蹈。和着音乐,扮演角色,表演故事即是戏剧。演员是戏剧的灵魂,没有演员便没有戏剧。通过考证史料证明原始仪式是歌舞和戏剧的起源,原始歌舞包含着戏剧的形态。象乐的本质是戏剧的雏形,是综合的艺术形式。戏剧从原始歌舞走来,在严格的礼乐教化下被压抑,在战国礼乐被僭越的形式下蓄势待发,不断发展,一步步在漫长的历史长河中积蓄能量,吸收不同元素,逐渐走向成熟。

摭谈《兰亭集序》的情感突变

《兰亭集序》是东晋王羲之的写景抒情的名作。作品由描写景物的乐事突然转而抒发对生死的感叹,这种由乐转悲的情感突变是否属于前后脱节,这种思想情感的突变又反映了当时时代背景下文人怎样的思想,是值得研究的内容。

论职业教育领域中微信公众平台的建设

在"互联网+教育"大背景的影响下,教育领域也开始对教育教学方式进行改革。职业教育是社会发展的产物,其具有"教育性"和"产业性"双重属性,为互联网与职业教育的融合提供了良好的创新思路和广阔的发展空间。微信公众平台作为一种一对多的信息推广平台,如果应用到教育领域中,对教育信息的传播与推广会起到积极的推动和促进作用。提出职业教育如何顺应"互联网+教育"的发展模式,进而论述了职业教育领域中微信公众平台的建设问题。

《诗经》酒诗的文化功用考察

《诗经》中有大量的酒诗,《诗经》在一定意义上可视为"酒经"。从酒诗中的酒器、酒德视角深入考察酒在周代的文化功用。研究表明,西周酒器如爵、觚、觥、方彝的数量较之商代大为减少;周公《酒诰》的颁行,表明西周禁酒令对酒德的培育起到了关键性作用,是对商纣王以酒乱德的历史进行反思后做出的客观选择;酒在周代的使用主要集中在祭祀、宴饮和抒发情感等文化功用上,当然,这是伴随西周禁酒令的松弛而得以扩大使用的。

人教版高中语文教材中的传统文化分析

中国传统文化源远流长,博大精深,是东方文明的重要标志,也是世界文化中的瑰宝。语文教材作为中国传统文化传播的重要载体,承载着民族精神,对于优秀传统文化的传播具有重要意义。对人教版高中语文教材中蕴含的传统文化进行分析研究,有助于在教学中更好地传播和弘扬我国优秀的传统文化,提高学生的语文素养,使其树立正确的世界观、人生观和价值观。

心理健康教育在高中语文教学中的渗透

语文教育作为凝聚中华民族传统文化的一门最主要、最基础的学科,贯穿着人们的一生。语言文学的核心价值就是对人们内在品质的培养。语文是工具性和人文性统一的学科,除了教育学生掌握必备的语文知识外,其文化情感教育更是教学的主要内容。心里健康教育同语文教育有着较为广泛的联系,都是以人文精神的教育来帮助学生树立正确的人生观和价值观。语文教材中蕴含的丰富的人文资源对学生的心理健康教育具有潜移默化的作用，在语文教学中渗透心理健康教育，对于学生树立正确的人生观和价值观具有重要的现实意义。

《张舜徽壮议轩日记》研究述评

《张舜徽壮议轩日记》自2010年11月由国家图书馆影印出版,距今已有10年。《壮议轩日记》记载了先生的日常生活细节,学术交往情况,家国情怀以及特定时期背景下对社会的思考。其内涵广博,不仅可以作为先生个人编年史、日常生活史、学术史、文化史的重要参考史料,同时也是历史文献学科体制建构的重要记录。目前学界对《日记》的研究屈指可数,梳理近十年相关研究,从先生的读书方法与治学思想;学术师承与湖湘情怀;居湘入陇任教期间学术交往与学术成就;经世致用学术追求与具体实践;清人文集考述与清代学术思想;艺术观与书法实践等几个方面,了解研究进展与不足,提出新的研究思路,以期发掘《日记》最大的价值。

張隽《石船詩稿》及其文獻價值

張隽著《石船詩稿》(又稱《西廬詩集》),上卷二集,下卷三集,共五集,附補遺。該書初名《石船存草》,首編爲朋友遺失,未能梓行。學生孫偀重爲搜集整理,張隽又續作若干,裒爲詩集。張隽裔孫張明良家傳此詩集,沈毅録得副墨贈予陳去病,柳亞子又從陳去病處過録;曹子釗從張明良處録得副本(僅上部二集),贈與王培孫。又張隽族人廉伯子孫家傳《石船詩稿》殘卷(僅存第四、五兩集)。《石船詩稿》既展現了張隽奇拗瘦硬的詩風,又保存了大量文獻信息,爲研究清初遺民群體及其生存狀態,提供了寶貴而又真實的歷史資料。

《吕氏春秋》紀、覽、論編纂問題考辨

紀、覽、論的編輯時間及次序問題,歷來聚訟紛紜,莫衷一是。通過對文本内部的仔細考察,可以看到紀、覽、論各部分文章篇數一定;各篇長短近似,有時不惜削足適履,把一篇割裂成數篇;有時同一内容反復重出,事例雷同,有急就章之嫌。在《吕氏春秋》編輯過程中,十二紀的編撰尚屬用心,而覽、論部分彼此重復,甚至對十二紀的襲用也是非常明顯的。從對文本與外部文獻關係的考察,尤其是借助新出土的文獻《周馴》與《吕氏春秋》中的三組材料的比對,看到二者之間具有極高的相似性,可推論,《吕氏春秋》編撰成書應該説是同時編成,增删修改潤飾持續至遷蜀之前。從歷時性思考《吕氏春秋》成書前後不同時期的其他經典的文本結構,從經到子,再至史,可以看到其在文本結構上的承續關係。以天地四時人事隱喻開篇似乎是從《尚書》《周禮》《周易》《吕氏春秋》到《史記》共性的文本選擇模式。作品的結構不僅僅是體例形式問題,它必然要表現一定的思想内涵。《吕氏春秋》紀、覽、論的編輯次序呈現了司馬遷與高誘對其文本結構的不同理解,帶有他們自身的情感傾向。

中国古典诗词中的“酒”意象分析

“酒”在古典诗词中出现的频率很高,不同时期的作品,酒的作用是不同的,作者通过酒表达的情感也不尽相同,即使是同一种情感,不同作者表达的方式也有很大的区别。本文选取一些比较有代表性的作品,来分析“酒”作为一种意象在表达情感上所表现的不同作用。