精笺细注 创见迭现——评《〈阿Q正传〉郑笺》

学界很多朋友都知道郑子瑜先生是著名的修辞学家,但很少有人知道他还是中国现代文学研究的知名学者。他研究的涉及面较广,著有《鲁迅诗话》（1952）和《〈阿Q正传〉郑笺》（1953）等著作。

柳暗花明话新诗——试论新诗的出路

新时期以来,诗坛的形势喜中有忧。诗歌如何走出低谷? 值得探讨。首先要克服诗歌中的大白话、大黑话与大黄话这三大弊端,还要继续在诗歌形式与内容这两方面努力进行探索。许多诗人、诗评家与诗社为探索新诗形式作出了积极贡献。而努力使诗歌内容贴近实际、贴近生活与贴近群众这“三贴近”应是当务之急。倘若我们有坚定不移的探索精神,又能从传统与外国的诗歌中吸取营养,努力做到“三贴近”,新诗定会柳暗花明,有一个美好的前景。

龙的传人与唐山精神——试论菲华作家柯清淡的小说

菲华作家柯清淡的小说创作有着深层的文化底蕴 ,生动表现了海外游子从漂泊、彷徨到怀乡、寻根的情感历程。在艺术上也有着娴熟的技巧 ,且思想性和艺术性水乳交融 ,我们读他的作品是一种很好的艺术享受。

历史需要沉淀——论朦胧诗

朦胧诗是我国 70年代末、80年代初发生的现代主义诗潮 ,它在国内外诗坛均产生颇大反响。对朦胧诗和后朦胧诗产生的时代背景 ,历史缘由及其美学特征 ,还有一些代表诗人、代表诗 ,以及对当时某些诗评家不确当的批评 ,诸如“朦胧诗表现‘小我’即‘自我’”、“朦胧诗看不懂”等 ,应恰当评价。朦胧诗和后朦胧诗既注意吸收古典诗和民歌的优点 ,又借鉴了现代诗的长处 ,为探索建设中国式的现代主义新诗积累了经验 ,使新诗的发展上了一个新台阶。

香港现代散文的特征

该文从宏观视角全面论述了香港现代散文的特征。这些特征构筑起香港散文的独特风景线，使它在香港文学中越发绚丽悦目。该文从主客观方面论述了香港散文繁荣的诸种原因，强调指出香港作家对文学的执著追求，以及他们的那种勤于笔耕与锐意创新精神。香港散文成就值得充分肯定，他们的成功经验应该认真借鉴。

建构新诗美学的蓝图——吴奔星教授《写诗余论》述评

对吴奔星先生的研究视角大致有三:诗人、学者、教育家,其中以诗人为对象研究居多。本栏目此次推出的三篇笔谈从三个方面研究诗人吴奔星:葛乃福以《诗的创作与欣赏》为切入点,讨论吴奔星的诗学观;吴心海通过回忆父亲的轶事,解读了其诗歌的家国情怀及创作流派;张新芝则探讨了吴奔星诗歌的创作风格及内容的嬗变与发展等。作为吴奔星诗歌研究的最新成果,我们将它奉献于读者,希冀以此为契机将吴奔星研究推向深入。

论诗三题

细节是细腻地描写人物性格、事件发展、社会环境和自然景物的最小组成单位,它起到生动反映事物特征、增强艺术感染力的作用。细节通常运用在小说和戏剧中,诗歌中也时有运用。阿·托尔斯泰说:“

在前进中探索 在探索中前进——试论加强诗体建设 繁荣新诗创作

一 从新诗诞生的那一天起，诗体建设就提上了议事日程。1920年与1921年《尝试集》与《女神》相继出版，于是就有了胡适之体与郭沫若体的问世。到了抗战期间，《给战斗者》出版，田间体也风行一时。1949年以降，为了反映社会变革和祖国建设，又有了郭小川体和贺敬之体。从“五四”迄今，以诗人命名的诗体大约有二十余种。但是新诗的诗体到底找到了没有？

春到南枝花更好──论香港作家李远荣的郁达夫研究

李远荣是香港三位郁达夫研究专家之一。他选择“郁王婚变”的钩沉探微和辨析作为研究的切入口，提出了独具创意的观点，廓清了积淀已久的云遮雾障，令人耳目一新。并提供了四点成功经验。

《春赋》评改

古往今来,描绘春天的诗文不计其数。《春赋》的作者以饱蘸色彩与感情的笔触,写出了大地之景,春天之魂,剥茧抽丝地引导读者去悟出“一年之计在于春”的哲理。全文层次分明,由物及人,由繁入简,最后由富有哲理性的格言作结。一曲春歌,化作五彩纷呈,激励读者去迎接人生的春天,去抵达理想的彼岸,使读者在审美中获得愉悦。读这篇散文使读者自然想到朱自清的《春》,该文与《春》有颇多相似之处,如立意,如布局,如语言,如比喻。对习作者来说,学步是需要借鉴的,但光有借鉴是不够的,更重要的是发现,是创造。散文中有不少耐人咀嚼的描绘,可以说它们是这篇散文的闪光点,倘若少了它们,散文就像缺了脊梁骨。

驭文之首术 谋篇之大端——试论散文的构思

古人说得好:“文章做到极处,无有他奇,只是恰好”([明]洪自诚:《菜根谭》),梁实秋也曾说过:“散文的美,美在适当”(《论散文》)。要写出“恰好”或“适当”的文章,就要讲究构思。构思是作者在孕育作品过程中所进行的思维活动。古人称构思为“驭文之首术,谋篇之大端”,可见构思的重要。只要构思好了,写起来才能顺理成章,得心应手。要学会构思散文,就先得了解散文构思的特点。否则一味盲目实践,免不了要走弯路。散文构思是有它自身的特点的。首先,

日记体散文的新开拓——读杜宣的《五国日记》

杜宣是著名的剧作家，也是著名的散文家。他一生从未停止过散文创作，已出版的散文集有7本，分别是《西非日记》（1964）、《五月鹃》（1964）、《杜宣散文选》（1981）、《飞絮·浪花·岁月》（1984）、《芳草梦》（1992）、《桂叶草堂漫笔》（1998）和《秋夜流萤》（2000），用“硕果累累，成就恢宏”来概括杜宣的散文创作或许是确当的。

谈新古典主义与蓝海文的诗

香港诗人蓝海文在 80年代与丁平教授针对台湾与大陆的诗坛现状 ,并结合香港的实际情况提出了“新古典主义”的艺术主张 :即重申诗歌形式规范 ,弘扬民族人文精神 ,力主诗歌纯真纯正 。

有关《新诗大千》及其它的来信摘编

陶保玺的新诗诗体学理论专著《新诗大千》 ,自问世迄今 ,在海内外引起了强烈的反响。很多有较高知名度和学术造诣的诗人、诗评家及教授、学者 ,纷纷来信或撰写文章表示首肯。这固然意味着对作者的鼓励与鞭策 ,但其间亦蕴含着不少精辟而独到的学术见解 ,无疑有利于我国的新诗诗学理论建设。为此 ,特将这些名家来信摘编于此 。

我们期待怎样的交流——海峡两岸诗歌交流之检讨

如果从一九八○年四月北京人民文学出版社出版《台湾诗选》,一九八四年六月《创世纪》第六四期刊出《大陆朦胧诗选二十二家》算起,海峡两岸诗歌的交流已有十年,或曰十多年了.据不完整统计,大陆迄今已出版了多本台湾诗选,如《台湾现代诗选》(刘登翰编)、《台湾【创世纪】诗萃》(雁翼编)、《台湾现代百家诗》(黎青编)、《当代台湾诗萃》(蓝海文编)、《台湾现代诗四十家》(非马编)和《台湾青年诗选》(张默编)等,出版了台湾有影响的诗集和诗论集五十余本,也出版了《台湾诗人十二家》、《台湾中年诗人十二家》、《台湾女诗人三十家》、《隔海说诗》、《台港现代诗论十二家》、《海峡两岸诗论新潮》和《台湾新诗发展史》等一批专著.通过交流和研究,在海峡两岸架设了学术之桥,彼此都看到了对方的长处:“我们感到台湾现代诗的确有不少优势,对此大陆诗人刘湛秋作了很好的归纳,他说台湾现代诗的优势之一是,台湾现代诗语言接近古典,文字精炼,中国古典诗歌的传统延续得好;优势之二是,诗人素养好,精通古典,又懂外文,能写诗,能翻译,能评论.同样,大陆诗歌也有不少值得台湾诗人学习的,对此台湾诗人张默归纳为三大特点:第一是题材的多样性.大陆诗人由于生活环境的不同,而且经历多次政治上的变革,加上名山大川伸手可触,?

写出一个春天来——试论黄孟文的小说世界

新加坡作家协会会长黄孟文博士擅长小说创作。自一九五二年他发表第一篇小说《往事》以来,他在小说世界里遨游了近半个世纪,迄今已有《再见惠兰的时候》(一九六九)、《我要活下去》(一九七0) 、《昨日的闪现》(英文版、一九八一)、《安乐窝》(一九九一)、《学府夏冬》(一九九四)、《黄孟文微型小说选评》(一九九六)、《黄孟文文集》(一九九五)等小说集问世,用自己辛勤的劳动汗水浇灌得小说园地群芳吐艳,美不胜收。他还有《宋代白话小说研究》(一九七一)、《莫泊桑小说研究》、《新马文艺论丛》

论丰子恺散文的思想和艺术

丰子恺以画家、散文家、书法家与翻译家著称于世。早在半个多世纪前,郁达夫就认为,丰子恺首先是位散文家,他说:“人家只晓得他(指丰子恺——引者)的漫画入神,珠不知他的散文,清幽玄妙,灵达处反远出在他的画笔之上。”郑逸梅等也持有与此相同的看法,他说:“有人评丰子恺谓书胜于画。

论艾青的国际题材诗作

享有国际盛誉的大诗人艾青,他创作的国际题材诗作达110多首,是他诗歌作品中的一个重要组织部分.这些诗作充分体现了诗人同世界人民息息相通的思想感情,而这些作品也达到了真、善、美的崇高艺术境界。

民间有好诗 好诗在民间——试论诗人李忠利与新绝句

一 李忠利是诗坛上颇有知名度的诗人。他除了写小说、散文外，将他的主要精力放在写诗上。自1999年至今已自印了六本诗集，它们是《不当草民》（1999），《一朵雪花从唐代飘来》（2000），《洄游》（2000），《调笑令》（2001），《另起一行》（2003）和《新绝句一百首》（2005）。李忠利自己提到，他在2003年创作了新绝句近千首，编成诗集《另起一行》，收119首，自认为这本诗集有50来首还可以。这说明他对诗歌创作有长期的积累，所以才有“一时井喷”的可喜现象，另外也说明了他创作态度的严肃认真，