谈谈双齐格

双齐格是一组句子的句首、句尾或句中运用相同词语的修辞格.因为至少有两句或两处有相同的词语,故名双齐格。双齐不仅表现一组句子字形的建筑美、形式美、整齐一律、平衡对称;表现语音的节奏美、和谐美、音乐美;而且表现语义的均齐美、同一美、同中有异、异中有同。这是妙用部分重复的办法将文字的音、形、义都调动起来以表现句型美的一种辞格。双齐使语言增强表现力、吸引力、感染力,使之易于朗诵、歌唱、记忆、流传。

老、少、小、碎、尕、么

老和少、老和小，是两对反义词。它们和碎、尕、么，各有其音、形、义。但在言语使用中，尤其在方言中，却都成了同义词。作为词缀，虽是同义词，但又各有千秋。在这里，主要谈这六个词素用于人之称谓的异同。

语言艺术漫谈

语言艺术就是以语言为建筑材料的艺术。诉诸听觉以感耳,取悦视觉以娱目,作用于心以动情,从而完成审美的全过程。语言艺术能提供美的享受。语言美和建筑美、绘画美、雕塑美、音乐美一样,都属于艺术范畴,都诉诸感官而作用于心。

浅论修辞格的成立和废除

整个修辞活动和修辞现象分为两大类型:科学修辞和艺术修辞(即消极修辞和积极修辞)。修辞格简称辞格,就是艺术修辞的种种表达方式。修辞格是语言艺术化的各种格式,也就是美化语言的各种形式。所谓语言形式,就不是指所表达的内容,而是指用以表达内容的工具:语言文字的各种形式。整个修辞活动就是调整语言工具使其忠实地表达内容的活动。

用发展变化的观点进行修辞教学——回忆陈望道先生四十年前的修辞课

1943年秋,我在复旦大学上二年级,听到了陈望道先生教修辞课。这门课每周三节,学一年。这一年的修辞课是我终身难忘的。其所以难忘,因为它有特点。修辞现象是发展变化的。陈先生的修辞学思想也是发展变化的,以发展变化的观点进行修辞教学,这是他最大的特点。从前,有的学者出了一本书,就教这本书,十年二十年一字不改,也不补充。陈先生不是这样,他教修辞学虽以他的《修辞学发凡》为课本,但有些教材却是《发凡》上没有的。他的《发凡》问世之后,名满天下,但他不以功成名就为终点,而是在继续研究。他把研究成果摆在深常上,让他的学生尝新品味。如此经过几年的反复讲授和课堂实践。

科学修辞和艺术修辞

文章由于内容和目的不同,表达方法自然有两种:一种是科学的表达方法,一种是艺术的表达方法。前者是诉诸理智的逻辑思维的语言所用的表达方法,公文事务语体和知识性语体都使用科学的表达方法;后者是先诉诸感官而后作用于理智的形象思维的语言所用的表达方法,是文学作品都要运用的表达方法。相应的修辞方法也有两种:凡是使用科学表达方法的诉诸理智的逻辑思维的语言,必须使用科学修辞;

在继承和创新中开辟未来——读《〈修辞学发凡〉与中国修辞学》后

我怀着崇敬的心情,读完了复旦大学出版社最近出版的《【修辞学发凡】与中国修辞学》。这本纪念文集收入了四十四篇论文,先是几篇名家回忆录和纪念文章,然后评介《发凡》在修辞学各方面的成就:举凡陈望道先生研究修辞学的爱国动机和辩证方法,关于修辞要适应题旨情境的学说,关于内容决定形式的主张,关于修辞两大分野的论述,关于辞格的分类和解说,关于辞格和辞趣的理论,关于"辞面"和"辞里"的见解,关于新古今中外派的论说,关于继承和创新的卓识,关于中国修辞学发展史的探讨,关于修辞学与美学、心理学、文艺学关系的阐述,以及先生的治学精神等等,作者们都有深入而精当的评论。这本论文集将使读者对《发凡》

敬词.谦词.敬谦词

敬词、谦词,敬谦词是礼貌语言,古人很重视,不论书面语、口头语,都很讲究。研究古人的礼貌语言,对于净化美化交际用语,当是大有裨益的。一、敬词和敬称(尊称) 敬词范围较大,敬称(尊称)是其中重要部分。敬称一般是用各式各样的借代法、讳饰法、褒义词等以强化、高化、贵化、雅化他人,用以表现敬重、敬爱、尊重、尊敬的深情雅意。敬词和敬称多用于对待长上和平辈友辈。

“禽兽”是“禽”和“兽”吗

在《修辞学发凡·伦次通顺》一节中,选了《礼记·曲礼》篇上的一句话作例句:“猩猩能言,不离禽兽。”陈望道先生认为这话在语言方面有“欠照应”,因为“猩猩”是“兽”,不是“禽”,而“禽兽”并举,则使“禽”字无着落。“猩猩”只“