还中庸之道以本来面目

还中庸之道以本来面目葛楚英作为中华民族的学术瑰宝——中庸之道，被“打翻在地再踏上一只脚”从“文革”算起已经有几十年了，如果从“五四运动”前一点算起则有近百年了。一提起中庸之道，或认为它是不分敌我取消斗争的，或认为它是不分原则乱和稀泥的，或认为它是不求...

以教学带科研 以科研促教学——本校学报创刊头十年之回顾

今年是本刊的而立之年，出于一种强烈的历史意识，我刊将分期刊载几位前任主编的文章，一是感念他们对学报的历史性贡献，二是展示他们对学报发展的远见卓识。三是学习他们精益求精、锲而不舍的办刊精神，意在促进本刊继往开来，锐意进取，再创辉煌。学报的发展更离不开广大作者的支持。欢迎大家以“我与《孝感学院学报》”为题写一篇三千字以内的文章，本刊将择优刊载。

“汉字全息理论”质疑

“汉字全息”理论令人质疑 ,其理由有四 :( 1)随意把许多形声字当作会意字解释 ,望文生义 ;( 2 )把现代人的观点强加于古代造字者的头脑 ,牵强附会 ;( 3)没有认准字型 ,妄加解释 ,贻人笑柄 ;( 4)本意已经解释清楚 ,还要外加信息 ,画蛇添足。

中庸之道──平衡术

中庸之道不是“妥协、调和、折中”的同义语，而是孔子倡导的处理人际关系的平衡术。多年来，把中庸之道当成一个禁区，完全是错误的。现在必须还中庸之道以本来面目，指示它的真谛，发掘它的精髓，使它显示出真实而伟大的价值来。

文史结合 相得益彰——读陈生玺《沧桑艳》笺释

我国古代文史是相通的,许多历史著作具有很高的文学价值,而许多文学作品,也同样具有极其宝贵的史料价值。在史学研究领域中,如能以文见史,以史证文,文史结合,往往可收相得益彰之效。读陈生玺新著《〈沧桑艳〉笺释》,其感受如此。《沧桑艳》原为清末丁传靖所写的传奇剧本,叙述陈圆圆与吴三桂的爱情故事,剧中涉及了许多重大的历史事件。陈生玺同志将其重新整理,并收集多种历史资料,依据剧情的发展,一一置之有关注释中,既帮助读者理解剧情,又向学术界提供许多鲜为人知的历史事实。

金圣叹腰斩《水浒》的艺术构思

对于金圣叹腰斩《忠义水浒全传》,一般论者只注意到他是出于思想方面的需要,而很少注意到他也是出于艺术方面的需要,这是一个缺陷。金圣叹是杰出的文艺批判家,对于文学作品的艺术性要求很高,当他对一部作品动大手术,砍掉一部分,留下一部分,使之成为“全本”时,他不可能没有艺术着眼点,没有艺术构思。实际上,他非常重视自己评定加工的七十回本《水浒》的艺术性,认为凭这种艺术性,他的“古本”完全可以压倒《忠义水浒全传》。

文史结合 相得益彰——评陈生玺《沧桑艳》笺释

我国古代是文史相通的,许多历史著作具有很高的文学价值,而许多文学作品,也同样具有极其宝贵的史料价值。在史学研究领域中,如能以文见史,以史证文,文史结合,往往可收得相得益彰之效。读南开大学历史研究所教授陈生玺先生新著《沧桑艳》笺释（以下简称本书）,其感受如此。 《沧桑艳》原为清未丁传靖所写的传奇剧本,叙述陈圆圆与吴三桂的爱情故事,剧中涉及了许多重大的历史事件,与吴梅村的《圆圆曲》,一诗一剧,一前一后,两相照应。但该剧自初刊以后,几乎湮没无闻。陈生玺同志将其重新整理,并依据剧情的发展将收集的多种历史资料,一一置之有关注释中,既帮助读者理解剧情,又向学术界提供许多鲜为人知的历史事实,还纠正了史学研究中某些讹误考证,可谓一举数得,别开生面。举其大者要者如下:

革命英雄主义的颂歌——试谈刘宗敏形象的塑造

刘宗敏是李自成义军中的一员大将,是闯王的得力助手,人们亲切地称他“总哨刘爷”.在《李自成》一、二卷中,姚雪垠同志满怀革命激情,精心地塑造了他的英雄形象,谱写了一曲气壮山河的革命英雄主义颂歌.(一)刘宗敏一出场,作者就为他精心设计了一个细节:这个铁匠出身的义军将领,用手抓着一块燃烧旺盛的木炭丢到火盆里,说他要象火一样烧得敌人缩手缩脚.这个细节。