乡村记忆的宏阔与深邃——葛水平访谈录

王春林:首先要感谢你慨然接受我的访谈。在一篇文章中,我曾经做出过这样一种判断:'回首差不多已经有一百年历史的中国现当代文学,就不难发现,实际上存在着三种不同类型的作家。一种是深受西方思想文化影响的,其思想具有突出的现代启蒙色彩的作家,如鲁迅、茅盾、巴金等,就都属于这样的一种类型。一种是明显地承继了中国文化传统影响的,在他们身上鲜明地存在着中国传统文人‘士大夫’趣味的作家,如郁达夫、孙犁、贾平凹等,皆属于这一种类型。还有一种则是并没有接受过完整的科班教育,自一派浑然天成的民间社会中成长起来,吸收着浑厚无边的民间文化营养,

葛水平散文三篇

看戏去想起四月,便想起桃花挑开的月色,一壶热茶退隐到呼应的气息之后,一群女子挽腰搭背吆喝着看戏去。戏在民间,让历史有一种动感。大幕二幕层层开来,开,好端端的历史开合在人间戏剧里。乡间的风花雪月都是在舞台上和舞台下的,舞台上的行事带风,一言一行一招一式,都程式化,＂上场舞刀弄枪;张口咬文嚼字＂,＂台上笑台下笑台上台下笑惹笑。

葛水平的话

乡土记忆中的故事已经十分遥远,和写作者的命运关联也已日渐依稀,土地的记忆已经泛化为大地,传统更多地升华为一种精神和感情的彼岸,对应着现代城市生活的各种弊端,写作者给已经进入历史记忆的传统赋予了各种幻觉幻影,现实的传统乡村被美化后,对日益浮躁的现代社会已经起不到清凉油和平衡器的作用了。

葛水平散文二篇

赵树理永远是一个高度 我在现代文学馆看到赵树理，他看上去很瘦，显得心事重重，前胸贴着后脊梁，身后是一头小毛驴。我对毛驴很熟，因为，我小时候和它住过一个窑洞，它是一等一的好劳力，尽管我已被柏油路和现代交通工具宠坏了，但是，我想起骑驴上下山的日子依然激动。

有一种气场叫善良——葛水平访谈录

吴玉杰：您的中篇小说《喊山》获得鲁迅文学奖,您的创作近年受到广泛关注。您最初走上文坛时的写作和现在的写作,就创作动机来说有何不同？葛水平：当时间和空间在氤氲日子中被分割为两段时,我的过去,理想对我的宽泛程度只有几亩地大,对未来,我唯一的写作是孤独日子的心迹记录。我的周围,每个人都似乎在期待什么出现,我似乎也在期待,期待日子将自己豁然剖开：我不仅是一个会做饭的女人,我肚子里还有才气养着。要说一开始的创作动机应该有两方面：一方面是不想唱戏。

单兵外骨骼装备技术简介

当前世界上很多国家,为了应对不断变化的军事变革,都在大力提升自己的单兵作战能力,而这就要依托于先进的武器装备,使得士兵的负重也大大增加,增大了作战难度。而外骨骼装备的出现及应用将改变这种局面。它不但可以增强士兵的负重能力,是一个非常不错的武器搭载平台,同时可以提升士兵的机动性和防御能力。因此外骨骼技术作为一项前沿科技,势必在未来战场上起到很大的作用,具有十分广阔的应用前景。

石头坐在岁月深处

石雕这玩意儿，也曾风云际会过，却总不是骨子里的东西，一时新过，眼前便真的旧在了那里。无数年之后，万物萧条，再赏繁华之后的古建骨架，顿时痴了，半天不动，复叹真正骨子里的东西原本就该如此的“旧”，“旧”到传统的老根里去。热爱的人谁敢说它不是自家精神底色里的那束光芒？!只有它，方有“如故”和“旧知”的惊喜，都是门前的事，形式却简约意趣得雅儒。

一个农民的修养

山西平顺西沟村,四围都是山,石厚土薄少树,不聚风吃水难。被称为“金木水火土五行俱缺”之地。那年月,年景不好,没有土地,生计无着,难有容身之地。讨吃要饭去山西,李顺达挑着担子从河南林县东山底村逃荒来西沟扎根落户。平顺,山多人少,他与母亲郭玉芝不分昼夜垦荒,荒旷的大地上,他有一腔忠诚和一身力气。